Page 49 - 开化古籍丛书之五：觉非斋文集

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皇有德，致厥祥，辞而弗居应弥彰。象之来，四夷服，符休征，归有德。象之 至和坱圠兮通乾灵，甘露降兮应休征；阳不晞兮膏始凝，珠玑烨烨光晶莹。
来，赐自天，绵皇祚，千万年。 天子至孝兮通神明，懿兹灵贶兮昭其诚；万姓蹈舞兮歌太平，皇心悦豫兮既安
且宁。右甘露之曲。
厚德洽兮地气钟，土膏沃兮灵液通；芬芬芘芘兮旨且 ，匪伊曲蘖兮天之
词 功。芳腴上荐兮皇考丰，余泽下溉兮臣庶同；春台熙熙化日融，愿为击壤歌时
雍。右醴泉之曲。

圣孝瑞应乐词

颂
大明应天开图，用靖九有，煦仁覃恩，以佑其下人。天眷有德，永集大命，
既寿且昌。皇帝践祚，思惟皇考皇妣，神灵在天，欲报罔极。乃召天下羽流，
大崇禋祀于朝天宫。自十一月庚申始事，越七日丙寅竣事。车驾一再□□莅事 醴泉颂
者，后先骏奔不懈，益慎精诚。感孚格于立下，流动充满，如在左右。阴光阳
休，张翕呈露。将事之夕，卿云丽天，鸾鹤翔舞。甘露既降，醴泉涌出，苾苾 臣闻一元之气，流布万物， 缊弥漫，充塞无间。有圣人焉出而宰制之，

芬芳，敷畅倏达。臣庶纵观，罔不莫咨，以为皇上孝感所致。臣某窃尝至闻之《经》 克建大中，乃克召至和，以来休征。是故，在天若甘露，在地若醴泉，在草木
曰 ：“孝弟之至，通于神明，光于四海，无所不通。”夫以壮夫志士一念之诚， 若嘉禾芝草，在鸟兽若麒麟凤凰，诸福之物，可致之祥，莫不毕至而王道大行。
犹或可以感动天地鬼神，况天子至诚达孝如此，其大者乎？休征所至，章章甚 然气运有时而盈缩，宰制者不能皆得。圣人在其位，大中有弗克建，而至和之
明。皇上方谦让弗有，益敬益畏，敕厉百辟，共承天休。猗欤盛哉！夫歌颂之 气或乖而不能完，天之灵贶亦不昭答。粤自古初以迄于今，治乱之纪有征而不诬。
作于古，所以美盛德之形容。以其成功，告于神明者也。然自汉以下，若芝房 洪惟我有明太祖皇帝，以大圣人出当盈成之运。上天乃以九有之旅，举而全畀之，
宝鼎之歌，虽荐之郊庙，未闻有可以讽厉天下，若今日孝感之应者。臣诚不佞， 使膺宰制之任。斡运化机，保合太和，天地万物，乃位乃育。皇帝嗣位，益敬
辄纪次其事，实作为歌词，协于乐府，以昭天子之大孝，以讽厉天下，以示于 益勤，克孝于亲，克诚于神，克和于民。在朝在野，以恬以熙。故自即位以来，

永世。其词曰： 驺虞出，神龟见，黄河清，甘露降，休征所至，亘古未有。皇上益自敬畏修德
烂昭昭兮丽空，纷郁郁兮从飞龙；驰神飙兮合流景，驾群仙兮来降。翠葆 子民，以求底于至治。乃永乐四年十一月己巳，醴泉复出于神乐观井中，味如
浮兮肃肃，丹光烜兮下烛；考钟鼓兮奏初曲，畅皇情兮穆穆。右庆云之曲。 醇酎，色绀碧。其始达也，泓澄清泠，湛然而寂，默然而潜通 ；及其沛然也，
黍珠悬兮光照十方，黄道清兮响振琳琅；霓旌下兮天中央，青鸾白鹤兮纷 洋溢汪濊，薰蒸透彻，海涵而春煦。芬芬冽冽，既甘且旨。提点观事臣周原初
回翔。羽仪兮楚楚，当真筵兮载鸣载舞；神忻忻兮留伫，沛繁泽兮下土。右鸾 进至阙下，上御奉天殿，遍赐群臣。上若曰：“休哉！予敢不敬承上天之灵贶？

鹤之曲。 尚嘉与尔百辟卿士共之！尔百辟卿士其尚弼于一人，以昭天休。”群臣皆拜手
掷火铃兮启前途，挥天戈兮翼帝车；神行电迈兮倏有无，声琅琅兮效嵩呼。 稽首，敢不敬承圣天子之丕显休命？臣谨按古书所载：“王者之德，上及太清，
手把赤文洞古书，金光流精射阳乌。至诚一德相感孚，受命于天此其符。右天 下及太宁，中及万灵，则醴泉出。”又曰：“王者赏当功，刑当罪，则醴泉出。”
神之曲。 又曰：“王者德至渊泉，则醴泉出。”是皆谓王者代天子，民克肖于天，而天佑