Page 112 - 开化古籍丛书之六：棠陵文集、了虚先生集、芙蓉镜寓言

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乞休读书白龙洞二首据光绪《常山县志》补 重建戒石亭记据光绪《开化县志》补

去日病初起，曾来访白龙。高歌动烟雾，早月到杉松。一出沙尘道，空怀 开化县之有戒石，自绍定四年，林守楷辟、董令梦程兴复于回禄之余，始
薜荔峰。此回真梦耳，直破洞云封。 有此石，后虽屡经兵燹，而此石犹存也。石固贞物，而亭以庇之，亦不可缺。
古洞游人少，吾今两度来。开门见流水，踞石数飞梅。云黑龙何在，昏黄 斯亭不知作于何载，近且欹矣。今令泾人董公珪尝欲伐石易之，适分巡浙东道
鸟尽回。秋风能引去，傍尔筑书台。 佥宪安陆孙公从一行部至，乃命不举女者充是役。董公喜遂初志，为疾经营，
纯用石为，不匝月而成，较前甚伟，县庭改观。其寮周丞淮奂、主簿永清以及

送叶明府升任据光绪《常山县志》补 学官刘君绶金与夫邑之士民，群诣崇花馆请予为记。予以孙公之留意兹石者，
将以戒贪墨于未形，深得持宪之要，且又因是以儆薄俗于群属之地，诚一举而
水照桃花三月天，观风桥上影翩翩。万民争欲留慈父，百里安能屈大贤。 得矣。董公为政三年，重念民灾，素慎政作，而于此时特切，深得为政之要。
玉律金科推老手，短琴长剑载空船。西台朋旧今无几，为道吾衰雪满巅。 夫董公清素澹泊，百无所嗜，近世罕见其匹，亦何待于是石而必于石焉，切其
用功之精密何如也。自宋太祖以至于今，亦云久矣。郡县之制屡有兴革，惟此

圆通寺据光绪《常山县志》补 石犹准厥制，得非以俸禄膏脂，“民勿虐，天难欺”之语，真为令者之本务也
乎。是制不更，是亭不朽，是石不损，可以永垂鉴戒也已。二君子之功顾勿盛
一杖逍遥入径赊，白云深处老僧家。儿童坐我青苔侧，笑折松枝漫煮茶。 哉！抑石之初立，守林而令董。今日亭之初立，令亦董姓，而得林公以永为之
守。林之知董，无异楷于梦程，其事甚奇。例得附书。
上张中丞探赈本论时为沙河知县。据光绪《开化县志》补
重修开化县明伦堂记据《衢州府志》补
取民之有聚之，官谓之征；出官之有散之，民谓之赈。其取之也必不正，
其出之也必不全，聚散之间均之为病民也。去年北地水灾特甚，朝廷差官发赈， 嘉靖五年秋，浙江按察司佥事安陆孙公从一巡历开化，急于正俗。越三

为民之意固云美矣。然而里胥之妄报，奸民之冒支，污吏之侵克，所谓出之者 日，诣学谒庙成礼，进诸生于明伦堂，而诏之曰：“夫学所以明人伦也。有夫妇，
不全也。而况朝赈而暮征，左出而右入，固有谷未离肩，钱未归囊，而随夺之 然后有父子；有父子，然后有君臣。夫妇、父子，人伦之要也。夫男女犹之为
于征科之手者矣。如是而欲民无失所，安可得乎？故豪尝以有赈不如无征，停 子也，男则举，女则弃，骨肉相残，何以为父子？夫其举男而弃女也，男则余，
征愈于发赈。在昆山时，亦尝请赈济之粮抵逋负之数。监司之言若曰：逋负多 女则乏，伉俪不谐，何以为夫妇？夫尔邑亦名邑也，而乃不免乎？尔尔诸生，
出于大户，赈济所以为小民。减小民之资以资大户之奸，殊为未当，似矣。孰 其何以辞？”诸生惭默无以对。公乃步自两庑，以达于大成殿，则见夫材之多朽，
知因贫以致负者，亦多未必皆为小民也。若此方之逋负则又多出于小民，大户 势之不支也；彩雘之剥落，位像之垢尘，而无以为瞻也；漏痕之满地，而瓦甓

间有负者，亦十之一二也。豪愿明公特请于朝，自今年以前民间一切逋负尽行 之疏也。回观乎明伦堂，则见夫旁失其屏，而后毁其防也。出观乎门墙，则见
蠲免；该年除正粮外，若养马余地，若均徭加征，亦皆暂免。虽不发内帑、遣 夫门之将颓，而墙之将圮也。喟然而叹曰：“夫百工居肆以成其事，诸生居学
重臣而民且不扰，更受实惠，不大愈于赈济乎？ 以明伦。今诸生无居矣，尚何望其明父子、夫妇之伦以示诸人哉？”适有犯不