Page 228 - 开化古籍丛书之六:棠陵文集、了虚先生集、芙蓉镜寓言
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· 224  ·  开化古籍丛书                                                                                                                                《芙蓉镜寓言》卷一         · 225  ·






                  壶公曰:都是心坏事。
                                                                                                                  谢灵运愿入社,正变心杂之一机,可惜远公错过;王荆公三及门,正变执
                  人生惟悭字难破。悭于用财,富翁不肯济人;悭于好学,秀才不肯苦心;                                                            拗之一机,可惜周茂叔错过;苏子瞻谏免役,正善用新法之一机,可惜司马君
             悭于使胆,重臣不肯任事;悭于割爱,大将不肯舍身;悭于励精,圣主不肯视朝。                                                             实错过。
                                                                                                                  壶公曰:其机如此,而不克迎机以解,亦盛德之累。
                  以县官奉按院者,奉父母必为孝子;以县官畏按院者,畏君父必为忠臣。
                  壶公曰:妙。                                                                                          诸生穷窗点窜文字,老儒书肆增减文字,主司锁闱去取文字,是人间大不
                                                                                                              平事。

                  富贵人不知贫贱人痛痒,固是一过;贫贱人必求富贵人知痛痒,亦是一过。                                                               壶公曰:可为痛哭。又曰:右十四则,但陶村先生驴背语。
                  壶公曰:耐贫贱易,耐富贵难。


                  读书是极乐世界,作官是忍辱法门。作高官如登峰,下有无底之谷;作卑                                                                                             政事
             官如坠渊,上有壁立之崖。
                                                                                                                  介子推行年十五而相荆。孔子闻之,使人往视。还,曰:“廊下有二十五俊士,

                  不得不杀物者,圣人不杀人之权教也。忍于杀人,而不忍于杀物,世人放                                                            堂上有二十五老人。”仲尼曰:“合二十五人之智,智于阳武;并二十五人之力,
             生之颠倒也。辽阳以东,死尸积野,赤血成川,天地间已无复有生意矣。一纸                                                               力于彭祖。以治天下,其固免矣。”
             戒杀生文,如何补得来?                                                                                          壶公曰:少年肯师老人,是从政第一义。
                  壶公曰:语自可伤。
                                                                                                                  董安于治晋阳,问政于蹇老,蹇老曰:“忠,信,敢。”安于曰:“安忠乎?”曰:
                  唐人英雄作用,掩于王、杨、卢、骆;宋人英雄作用,掩于濂、洛、关、闽;                                                         “忠于主。”“安信乎?”曰:“信于令。”“安敢乎?”曰:“敢于不善人。”安于曰:
             大明英雄作用,掩于王、唐、瞿、薛。                                                                               “守此三者,足矣。”

                  壶公曰:真英雄语。
                                                                                                                  西门豹为邺令,到日,会长老,问民疾苦。长老曰:“苦为河伯娶妇。”豹
                  王安石若不执拗,江陵相公在朝,或可当奴酋一面。以常格招豪杰,豪杰                                                            问:“云何?”对曰:“邺三老、廷掾岁赋民钱数百万,用二三十万为河伯娶妇,
             必不出;以常调用豪杰,豪杰必不显。                                                                                而与祝巫共分其余钱。每及时,巫行视人家女好者,云是当为河伯妇,即洗沐之,
                  壶公曰:草泽之中,岂曰无人?                                                                              衣以绮縠,卜日浮女于河,浮数十里乃没。”豹曰:“第至此时,幸告我,我亦
                                                                                                              往送。”至日,豹会河上,观者数千人。其巫,老女子也。女弟子十人许,立

                  灭辽必借金,灭金必借蒙古。但不合为金灭辽,为蒙古灭金。则是宋人自                                                            大巫后。豹曰:“呼河伯妇来。”既见,顾谓三老、巫祝、廷掾曰:“是女不佳,
             倒其柄。                                                                                             幸大巫妪为先报河伯,得更求好女,异日送之。”即使吏卒共抱大巫妪,投之
                  壶公曰:自倒其柄,是宋人病根,从无人拈出。                                                                       河。有顷,曰:“何不还报?”令弟子趣之,乃投弟子一人河中。又有顷曰:“何
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