Page 274 - 开化古籍丛书之六：棠陵文集、了虚先生集、芙蓉镜寓言

· 270 · 开化古籍丛书 《芙蓉镜寓言》卷二 · 271 ·

李充言：“潘安仁之文，如翔禽之羽毛，衣被之绡縠。” 谢尚书目弘微曰：“微子异不伤物，同不害正。”
壶公曰：惜其躁进。
王僧祐少便聪悟，叔父景玄抚其首曰：“儿神明意用，当不作率尔人。”
支道林清谈，著名一时。风流贵胜，莫不崇敬，以为造微之功，足参正始。 壶公曰：雅语。
然独重郄嘉宾，称为一时之隽。
壶公曰：支公可与言。 何点尝目陆慧晓心如明镜，遇形触物，无不朗然；王思远常如怀冰，暑月
亦有霜气。
支道林谈善标宗会，而章句或有所遗，时为守文者所陋。谢太傳闻而善之 壶公曰：士君子不可无霜气。

曰：“此是九方歅之相马，略其玄黄，取其骏逸。”
壶公曰：真赏鉴家。 魏中山王，博识之士，见卢幼章叹之曰：“卢郎有如此风神，唯须诵《离骚》，
饮美酒，自为佳士。”
王长史问孙兴公：“郭子玄定何如？”孙曰：“词致清雅，奕奕有余，吐章 壶公曰：衡门之下，得如此受用，不啻足矣。
陈文，如悬河泻水，注而不竭。”
济阴王元晖，见温子升文，尝云：“江左文人，宋有颜延之、谢灵运，梁

殷中军识度清远，当时比之管葛。屏居墓所，几将十年。王濛、谢尚伺其出处， 有沈约、任昉。我、子升足以凌颜轹谢，含任吐沈。”
以卜江左兴亡。因相与省之，知浩有确然之志。既反，因相谓曰：“渊源不起， 壶公曰：未必辨此。
当如苍生何？”
壶公曰：尽为虚名所蒙。又曰：咄咄书空，如渊源何？ 玄宗尝早朝，见张九龄风仪秀整，有异于众，谓左右曰：“朕每见张九龄，
精神顿生。”
刘尹亡后，孙兴公为之诔曰：“居官，无官官之事；处事，无事事之心。” 壶公曰：迨见林甫、国忠，而精神何如？
当时以为名言。

壶公曰：兴公以笔墨媚人。 房太尉每见元鲁山，即终日叹息。尝谓李遐叔曰：“见紫芝眉宇，使人名
利之心顿尽。”
孙兴公目刘真长曰：“神犹渊镜，言必珠玉。” 壶公曰：见元鲁山文，亦复如是。
壶公曰：真长不以人理待孙，孙偏媚之。
王景文在太学，与九江王阮齐名。阮尝曰：“听景文谈，如读郦道元《水经》，
孙兴公云：“庾太尉雅好所托，常在尘埃之外。虽柔心应世，蠖屈其迹， 名川支渠，贯穿周匝，无有间断，咳唾皆成珠玑。”

而方寸湛然，固以玄对山水。”
壶公曰：语隽。又曰：兴公居心不净，而文可观。 王令明寡交游，无杂事。尝与谢灵运遇，灵运谈锋迅发，而令明时然后言，
词约旨远。荀伯子在坐，退而告人曰：“灵运固自萧散直上，王郎则如万顷陂。”