Page 205 - 开化古籍丛书之七：还峰宋先生集、屈骚心印

· 200 · 开化古籍丛书 《屈骚心印》注屈骚书后 · 201 ·

室一炬，光明四达。殊为快事。予尝谓古人之书，解之不易，若不得其旨而漫
注之，则赘肬也。诚能雕璞玉、探骊珠，或秘而不传，又可惜矣。今书成付梓，
公之同好，得以探其原委、究其指归，其此书之幸，又读此书者之一快也夫！ 注屈骚书后
汪紫垣曰：每阅《离骚》，理解不得，真乃闷事。得此章成理顺、字释句疏，
发所未发，解所未解，顿觉心旷神怡。觉夏子之心，即屈子之心；虽屈子之文， 夏大霖
即夏子之文也。此编出，前照千古，后开无穷。行远何疑？予以未得快读怏怏。
日望劂剞矣！

日丽兮穹窿，阳浸兮春融。蕙兰芬兮采佩，杜若芳兮满丛。望平原兮远含烟，
郁轮菌兮情万千。漱冰雪兮夜窗前，挹皋梅兮咽芳鲜。缅古人兮羲皇上，不知
识兮何省想。乃有人兮诵《骚》歌，此何声兮能悒怏。声激楚兮风悲，韵劳商
兮为谁？思美人兮风雅，变宫徵兮离披。天高高兮长终古，生藐焉兮容广土。
何芳泽兮委江皋，怪湘流兮咽红雨。怅高阳之苗裔兮，昭云汉其辉光。怀骊珠
之万斛兮，蛰蛟龙而隐藏。佩陆离而昼晦兮，隐文章之情愔。怀好音以遗远兮，

照萤灯于暗囊。惟湘妃与夫人兮，岂孤臣之解佩。期筑室于水中兮，羌狂言其
如醉。眄诗人之六义兮，兴比赋为何居。勿贞臣之印心兮，焉理弱而附会。人
莫告而《天问》兮，崇道德于前王。掌历历为屈指兮，昭明鉴以兴亡。杂莠言
之簧巧兮，谓无征宜勿信。宁题壁之断章兮，卒莫为之破荒。又何怪乎求女兮，
望高邱如寻梦。岂支离之成赋兮，轻加诬乎屈宋。文有理如茧丝兮，一绪引于
微茫。纵他人之有心兮，赖予忖而度中。惟后人之尚论兮，勿见人而见心。情
与质之莫掩兮，合言行以深寻。岂哲人之立言兮，勿粉脂而垛砌。心有隐而寄

托兮，在闻磬而知音。审末学之空空兮，冀狂夫之一得。是与非惟在我兮，无
增损其芳泽。贯条理于一篇兮，谅欲解有同心。置散珠而弗贯兮，孰怀宝之非
获。昔《学》《庸》之经传兮，初断续以为章。逮紫阳斯条理兮，乃意贯于微茫。
凡有解而精密兮，宜学人之从事。所即《骚》而印之兮，与其道之纯王。心志
介而不变兮，佩练要于蕙茝。极文博而礼约兮，非管乐之能逮。望三仁而踵武
兮，比干逊其从容。洵南国之姱修兮，精气漫于淮海。望古遥集兮则彭咸，仪

其自命兮舍近凡。中心良苦兮辞幽隐，不可结遗兮愁莫芟。千头万绪兮穷今古，
畜君何尤兮逢酸楚。以遗远者兮尚三王，岂骋雕镂兮赋诗祖。此盛王所不废兮，
永垂法而垂戒。望都俞其交警兮，即孚嘉之道在。取殷鉴之不远兮，众系《易》