Page 332 - 开化古籍丛书之八:戴简恪公遗集、程北山先生年谱
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· 328  ·  开化古籍丛书                                                                                                                            《程北山先生年谱》卷四           · 329  ·






                 《集·缴任源管押成都府等路内藏库金银匹帛等奏状》:                                                                    当宣布,无事于密,自是臣常为士大夫诵之。窃以谓如臣等辈不可以畏罪谋已,
                  今月二十八日,承中书门下省户房送到录黄。为正月二十八日奉圣旨,成                                                            怀利缄默,以负圣德也。臣愿陛下以尔时之心为心,所降指挥,乞赐寝罢。俾
             都府潼川府路每年合给当为纳内藏库金银匹帛并御服绫绢,将建炎元年二年未                                                               有司具诸合供内藏库物与御服绫绢之数,且诘其不至之由,候到出自圣裁,或
             纳欠数,及建炎三年至绍兴元年并未纳数,可札下张浚催发计会任源除合用匹                                                               蠲或减之外,责以期限、孰敢不供。所有录黄,未敢书行,谨录奏闻,伏候敕旨。
             帛外,并令宣抚司变转轻赍,差得力使臣同任源押赴行在本库交纳。令臣书行                                                                  《正月二十九日上殿札子》:
             者,右臣窃见陛下以张浚宣抚陕西,与将士卒暴露之久,比者杀获强寇荐立战                                                                   臣窃观古者,国有大疑则谋及卿士,谋及庶民,故《周官》有大询在。西
             功,特降中使传宣抚问,以示恩意。兼川陕之人,累年以来,朝廷音信几于隔绝,                                                             汉时,有大政事典礼刑辟,必集博士议郎以上至公卿中二千石、二千石议之而
             今闻王人之来,谅皆感慨悲喜,企闻德音,乃以催发变转内藏库全银匹帛并御                                                               取舍焉。同者,不以为贤;异者,不以为罪。惟其当而已矣。祖宗之朝仿汉制,

             服绫绢,使之管押。臣恐远方之人不达事体,妄意圣朝以宽恤民隐之实,未闻                                                               自三馆之士皆得与议,尚可考也。况今天下多故云,为举措,盖安危利害间不
             以诛求逋贡当为“责”之务为急,则是陛下谆勤之意,一介之使,未足以布宣                                                               容发之时也。虽陛下总揽图回于上,大臣尽忠竭虑于下,然广采兼听,深思熟计,
             恩仁,适足以招致怨讟而已。臣愚窃为圣主惜之者,此也。况内藏库合纳之物                                                               而后择而行之,未为过也。臣愚欲望他日应有大议,如所谓政事典礼刑辟之大
             并御服绫绢,自有司存,在内则户部,在外则漕司,起发驱催,乃其所职。恐                                                               者,下博士秘书省郎官以上台谏侍从,议前二日,集议于朝堂,俾同者为一状,
             不必更烦圣虑,委任中使然后办也。兼张浚宣抚陕西以来,三年于此矣。供给                                                               所见异者退别为状,偕上中书门下省进呈,而后择而行之。其便有五:合众人
             馈饷赏军等用,不闻出于朝廷。而陕西五路例遭残破,是则资费出于四川者必                                                               之智,尽天下之公,是非利害,断而行之,一也;示天下以无我,以来嘉言良

             多矣。民力凋困,不问可知。今乃追逋欠于五年之后,责岁额于方春之初,其                                                               策,二也;自博士以上皆得与议,则虽欲退有后言,以归非于上,横议于下不能,
             于示远方宣德旨当为“意” ,尤非所先也。若使漕司逐急既已用过,未能遽集,                                                             三也;陛下因揆之以道,阴察邪正,辨能否于其间,以备简擢而汰庸才,四也;
             而今乃中使临之,宣抚使督之,漕司州县将安取乎?则必取之于民耳。非急                                                                如此,则在朝之臣,既皆有虑国谋事之责,庶思裨益朝廷,而不为秦人视越人
             于星火,剥及肤髓,何从便得之以赴中使之回也。是一使至而四川之人为之骚                                                               之肥瘠者,五也。臣愚无知,窃以为便,惟陛下裁择。取进止。
             动,又非所以安远方之民也。不惟如此,中使至彼,若未得内藏库物及御服绫                                                                   二
             绢,则岂敢空回,必须日有公移督促宣抚使及转运司,则是日久经营养军备寇                                                                   臣窃见迩日以来,所在寇贼往往已就招安。然欲一切收而养之,则耗财而
             之外,别生一项忧煎掊敛之事也。督之益急,则中使当有妄作威福之嫌,而事                                                               滋冗食。简而汰之,则无所归而聚为盗,此不可不虑也。自寇之入,其所经州县,

             未必济,一也。中使既得物帛,则不惟地里极远,兼道路亦未甚通,必须兵卫                                                               户口所耗几半,如闻闲田不耕者尚多。傥专遣一使,有学识而疏通、有吏能而
             而行,兵少则不能御,兵多则事体张皇,使好乱无知之人得以借口惑众,二也。                                                              端厚者,如以劝农为名,辟属毋过若干人,俾行经寇州郡,与县令佐根具闲田
             不然,剧贼生心,多以师旅要而取之,或害中使徒辱朝廷,三也。至于御服绫                                                               为籍,各注乡村里保地名、顷亩、户人姓名、丁口等,印榜招谕复业。其未复
             绢,固是臣子共奉之常。然于枕戈尝胆大冠帛衣之际,而俾圣主亲其文以索之,                                                              业田,计见实数,候有招安简放疲冗之人,即从朝廷按籍拨遣,令于某处给逃
             又非所以感人心而先恭俭之术也。建炎二年,臣以尚书郎从驾渡江至杭之初,                                                               田耕种,借以牛种,及起盖席屋,并田以居。如乏耕牛,即习用《汉志》人犁
             窃闻执政进呈减婺州贡罗事。陛下惊叹曰:“如此等事,朕都不知,尽令蠲免。”                                                             之法。一熟或再熟之后,即住支粮种,浸为屯田,是一举而两得也。即有归业

             而执政止乞分数蠲减,遂蒙制可。陛下曰:“如此好事,一日做得一事,一年                                                               者,证验无伪,即以给还。而就耕之人,别给闲田,如初给之数。仍专置一司
             当复几何矣?”臣时徒步跅“趼”之误足剽寇冻馁之余,殆无生意,传闻此言,                                                              以领护之。臣所陈梗概,如蒙圣裁,稍有可采,即乞降指挥,俾朝廷博议可否。
             欢喜踊跃,至于出涕,知圣德之可以大有为也。虽禁中之语,然神圣之言,所                                                               如可施行,仍众具措置曲折纤悉之务以闻,更委大臣裁定施行,庶几有利而无
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