Page 510 - 光绪太平续志（志书）
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温岭丛书第三辑 光绪太平续志
孙愐《唐韵》，诋宋人并韵一百七部为非古，实则读《说文》未为知
《说文》，即于《唐韵》，亦不过谓韵书传者莫先于此，其中得失无辨
也。许君书名《说文解字》，固统字之形与声解之。后学略习篆古，
苟自矜异，惟形是求，至某字某读，一从徐氏所附孙韵之音切，于
本书云“从某、某声、读若某”概置不问，有显相违背而安之为固
然者，如是何取于读《说文》也！六书之体，三曰形声，言声不离形，
形者声之本也。而声又随乎气，气有阴有阳，故一字之音而或从阴，
或从阳，或阳而阴，或阴而阳，或阴阳各造其偏。《淮南子》云：“轻
土多利，重土多迟 ；清水音小，浊水音大。”五方风气有迟疾轻重之
不同，其为声固未可以执也。昔人知其然，故但以“某声”者明字
音所出，以耑其本，以“读若某”者设为譬况之词，使人依类而求，
即离绝远去，而因此声之本以究此声之变，无患其不合。《易》曰：“同
声相应，同气相求。”谐声之法，引而上，引而下，即气求之理。若
反切之兴，在于汉后，许君时乌有此哉！郑康成《毛氏诗笺》云“古
声填、置、尘同其注”，他经言“古者声某、某同、古读若某”之类，
不一而足。周、秦先代之音不能不变而为汉，汉不能不变而为魏、晋、
六朝，固亦时为之。韵书之作，汇取各家音注，准以当时所读，别
其轻重清浊，为之部分，学士遵行已久，所谓古今异宜，何必尽非。
至论字音之本，实与《说文》违异。以《说文》形声相系，韵书就
声言声 ；《说文》声气相求，韵书只论同声之应 ；又其部居错杂，分
合类出臆见，此学兴而学者苟趋其便，衷于一读，且狃于平上去入
之界之不可移易，谐声之法废而许君之学从兹晦矣。昧者至以徐氏
之《说文》为《说文》，如宋祁笔记引《说文》：“率鸟者系生鸟以来之，
名㘥，㘥音由。”盖宋人已不知辨，后此无论已。郑樵讥《说文》为
目学，《广韵》为耳学，今以孙韵音切强缀许书之后，不几于两失而
兼聋瞽乎！夫学必明乎古今，读魏、晋、六朝以后之文，用韵书可
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