Page 552 - 光绪太平续志(志书)
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温岭丛书第三辑 光绪太平续志


                《澄川稿》 明林凤克祥著。正统丁卯举人,尤溪训导。《诗录》
             作教谕,误。凤号澄川,稿以是名,或作沈川,亦误。

                《草庭稿》 明金祯著。天顺六年贡。
                《静斋稿》、《远游稿》、《东瓯唱和集》 明黄伦著。成化癸卯贡。
             休宁汪循《远游诗》序 :浙江太平静斋黄先生,早以清才积学,不偶于时,畜秀蕴奇而志不得施,往
             往于诗焉泄之,句法清新,韵格高古,人争传诵,达于京师。时学士篁墩程公、今阁老西涯李公之在

             翰林,见而嘉之。二公者,文名一时,慎许可,于是先生虽未仕而名籍籍动搢绅矣。及授博士,分教
             休庠,篁墩公适退休于家,与先生游,为诗友。既秩满,当奏迁,先生叹曰 :“九年训迪勤苦,庶可以

             上答作养之万一矣,能以升斗禄久郁郁执一经驰逐于人后哉?”遂飘然弃去,放情雁、台山水间几十
             年矣。一旦念旧游之地昔限官守而不得穷其胜者,乃自雷峰,窥海门,入赤城,寻天台,出剡溪,过
             会稽,渡江陟南、北高峰,游西湖,登凤凰山,溯桐江严滩上流,历七十二滩,入黟山,阅练屏,览
             松萝、玉几之胜,沿五老峰越初山,吊先处士竹山翁于仁峰之下,还舍歙万山,谒紫阳书院,由晕岭

             至泾,过南陵,抵芜湖,舟薄金陵而返。其所经历,逢奇遇险,吊古寻幽,触于外而感于内、出于中
             而矢诸口者,即为诗焉。积久成帙,且自为记,寓书命循序之。循惟君子之道,专用心于内,然亦不
             能不资于外者,要必本末兼该,内外交养,而其道益崇也。是故非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非

             礼勿动,乃静时存于中而制于外者也。在川上而悟道体之妙,风舞雩而见化育之大,登泰山而小天下,
             观于海而难为水,凡此皆动时感于外亦所以养其中者也。是以游观之乐,古人不废,而先生之游,夫
             岂无所谓也哉?且先生所志之大而养之既充,所学之正而习之既熟,其于孝思之义、忠贞之节、匡时

             之务、安边之志、隐逸之趣、神仙之适,咸所具有,洞然于中者。今于所过之地,仰瞻祖宗宫阙之所
             在则思忠,俯视先人体魄之所藏则思孝,遇武弁谈兵卫国则思奋而立功,以至访李白、东坡之陈迹则
             思欲起而与之赓和,吊子胥、岳飞之忠墓则思愤发而为之报仇,其于刘阮、葛洪、桃源、丹井之事,

             则又始好其适而卒悟其幻也。循窃考之,诗焉,先生志之所存而得为者,从容闲适、温厚和平之旨,
             夫如州鸠之钟,铿然可掬 ;志有所及而不得为者,忠愤激烈、悲号雄壮之气,直欲薄青天,贯白日,
             凌凌如太阿出冶,人不可得而犯也。然则先生兹游也,所得于山川人物者,不已多乎?由兹得于外而
             用以养其中者,不亦至乎?说者乃谓 :不读万卷书、不行万里路者,未可与言杜诗 ;先生之游,学杜

             者也,诗由此当愈工矣。循曰 :否!杜老之志,岂工诗者哉?后世以诗人掩之,识者为之太息。然则

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