Page 552 - 光绪太平续志（志书）

温岭丛书第三辑 光绪太平续志

《澄川稿》 明林凤克祥著。正统丁卯举人，尤溪训导。《诗录》
作教谕，误。凤号澄川，稿以是名，或作沈川，亦误。

《草庭稿》 明金祯著。天顺六年贡。
《静斋稿》、《远游稿》、《东瓯唱和集》 明黄伦著。成化癸卯贡。
休宁汪循《远游诗》序 ：浙江太平静斋黄先生，早以清才积学，不偶于时，畜秀蕴奇而志不得施，往
往于诗焉泄之，句法清新，韵格高古，人争传诵，达于京师。时学士篁墩程公、今阁老西涯李公之在

翰林，见而嘉之。二公者，文名一时，慎许可，于是先生虽未仕而名籍籍动搢绅矣。及授博士，分教
休庠，篁墩公适退休于家，与先生游，为诗友。既秩满，当奏迁，先生叹曰 ：“九年训迪勤苦，庶可以

上答作养之万一矣，能以升斗禄久郁郁执一经驰逐于人后哉？”遂飘然弃去，放情雁、台山水间几十
年矣。一旦念旧游之地昔限官守而不得穷其胜者，乃自雷峰，窥海门，入赤城，寻天台，出剡溪，过
会稽，渡江陟南、北高峰，游西湖，登凤凰山，溯桐江严滩上流，历七十二滩，入黟山，阅练屏，览
松萝、玉几之胜，沿五老峰越初山，吊先处士竹山翁于仁峰之下，还舍歙万山，谒紫阳书院，由晕岭

至泾，过南陵，抵芜湖，舟薄金陵而返。其所经历，逢奇遇险，吊古寻幽，触于外而感于内、出于中
而矢诸口者，即为诗焉。积久成帙，且自为记，寓书命循序之。循惟君子之道，专用心于内，然亦不
能不资于外者，要必本末兼该，内外交养，而其道益崇也。是故非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非

礼勿动，乃静时存于中而制于外者也。在川上而悟道体之妙，风舞雩而见化育之大，登泰山而小天下，
观于海而难为水，凡此皆动时感于外亦所以养其中者也。是以游观之乐，古人不废，而先生之游，夫
岂无所谓也哉？且先生所志之大而养之既充，所学之正而习之既熟，其于孝思之义、忠贞之节、匡时

之务、安边之志、隐逸之趣、神仙之适，咸所具有，洞然于中者。今于所过之地，仰瞻祖宗宫阙之所
在则思忠，俯视先人体魄之所藏则思孝，遇武弁谈兵卫国则思奋而立功，以至访李白、东坡之陈迹则
思欲起而与之赓和，吊子胥、岳飞之忠墓则思愤发而为之报仇，其于刘阮、葛洪、桃源、丹井之事，

则又始好其适而卒悟其幻也。循窃考之，诗焉，先生志之所存而得为者，从容闲适、温厚和平之旨，
夫如州鸠之钟，铿然可掬 ；志有所及而不得为者，忠愤激烈、悲号雄壮之气，直欲薄青天，贯白日，
凌凌如太阿出冶，人不可得而犯也。然则先生兹游也，所得于山川人物者，不已多乎？由兹得于外而
用以养其中者，不亦至乎？说者乃谓 ：不读万卷书、不行万里路者，未可与言杜诗 ；先生之游，学杜

者也，诗由此当愈工矣。循曰 ：否！杜老之志，岂工诗者哉？后世以诗人掩之，识者为之太息。然则

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