Page 110 - 台州史话

台州史话
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“止”，难以“至善”。黄绾批评“先儒不明，乃以格物为致知工夫，故

以格物为务事物之理，失之于外，支离破碎，而非圣人之学”。黄绾创

立“艮止”说，与王畿“四无说”和“良知现成论”、钱德洪“习心说”
和“功夫说”、张元忭“悟修并进说”，成为浙中王门的四大学术流派。

黄绾晚年哲学著作《明道编》12 卷，存6卷，嘉靖二十六年（1547）
由其子黄承德刻印。另著有《 易经原古 》《 书经原古 》《 诗经原古 》

《礼经原古》《春秋原古》《四书原古》《中庸古今注》《庙制考议》，以
及《石龙集》《久庵文集》等。

十六、事功之臣王宗沐
十六、事功之臣王宗沐

王宗沐（1527—1591），字新甫，号敬所，临海人。嘉靖二十三年
（1544）进士，授刑部主事，官至南京刑部侍郎。王宗沐是治世之才，任

山西右布政使时，当地连续 3 年大饥，太原一带百里不闻鸡声，父子夫
妇互易一饱，名曰“人市”。王

宗沐请缓征及留盐课而稍解民
困，其后总督漕运并巡抚凤阳，

力主恢复海运，颇有政声。但是
因事致怨，于万历九年（1581）以

京察拾遗罢官。家居十余年，留
下“ 年方半百，缨簪早解 ”的遗

憾。
王宗沐是王阳明门人欧阳德

的弟子。王宗沐任江西提学副使

王宗沐 时，以阳明心学作为教育哲学思

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