Page 146 - 下洪乡志

第十七章 文化艺术

十二、不可习学吏事，为人写状害人，以干阴谴。
十三、饮酒随量，不可过度，以灭德丧仪。
十四、待奴仆小过，宜以理谴责，毋轻出恶言，非理挞辱。若有故犯，则重惩不恕。

十五、讨租讨债，宜善言催取。彼贫民岂无羞恶？遽出恶言，在我亦有所不忍。
十六、蚤（早）起夜眠，闻犬吠声即起。有盗徐逐之，勿急追。
十七、日逐衣食及冠婚丧祭、亲故往来，量入为出，务从节俭。毋暗举债息，外示有余。

十八、书画要时时收拾，毋轻假人，俾狼藉毁失。
十九、买田，须择有水有佃户处，否则抛荒赔税，贻患子孙。至于卖田之人，定因缺乏，田价宜
公平，勿用轻等色银，使其亏损。

二十、营造房屋，先须打点物料完备，又量我衣食有余，方可鸠工。如轻信他人言，遽兴土木，
室成而用竭，悔不可追。大厦尤不可妄建。

二十一、四门面湖背海，田亩无多，岁尝缺三月之食。今于秋成时，不拘谷麦，尽力收贮。俟
布种时，族党有不足者，平粜与之，免其高价远买。而吾仍不失本资，又可为来年储备之计。
二十二、种田养蚕，及一切裨益家务者，皆宜留心整理。勤则有余，怠则不足，不能备述，当随

时处置。
二十三、凡造一应器皿，务从朴素。毋雕刻花卉，擅用朱砂，违法费财。

二十四、陶朱公云 ：若要富，养十牝。勤种不如杂养，此之。

游记

观音阁记
清 陶思绶
三教之典儒为尊，而释次之，道又次之。释道至宗释迦、老子犹吾儒之宗孔子也。各有所宗，

即各有端祀。儒之祀为文庙，释之祀为禅庵，道之祀为道观。三教之中惟释于庵寺之外而更有所
为阁者，阁，故所以祀观音者也。
吾乡何缘而有观音阁哉，我朝顺治间有宗勃禅师者，颇通文艺，国变后避隐南源之清隐堂，性

孤静，不招徒。日与吾族之法真等优游把晤，因得传其衣钵。今其子孙多有习其教者，祀观音并
各佛像于住屋横轩之上，已有年矣。道光庚子十二月十二日酉刻，偶因邻居失慎延及本屋，附近
居民见空中有红灯飞荡，遂得返风灭火，而此轩独存，众异之。以为非神灵之拥护不至此。于咸

丰丁巳年，九果、九米、九集、九荣等九人就其地捐资而更新之，并为递年二月十九日、六月十九
日、九月十九日各期祝诞圣节之资，永为九人派下子孙轮值祭，九人之外不与焉，不得将佛像送入

本阁。致混檀樾之名，是为记。

曲水亭记

清 汤联荣
余性耽山水，及承乏泰邑，阅邑乘多胜迹，窃思游览，适公出税驾四都之洪村，村有亭，初不知

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