Page 151 - 《荒野寒山》

死的人类" 他们神通广大! 不被世间的事物所伤害! 也不需要依赖于世间的事物

而存在" 这些不老不死的人类其实是掌握了宇宙间奇妙真理 - %道&. 的普通人!
而非西方人所说的 %神& 或者 %天使&" 因此我们这样的普通人也可以追随他们

的脚步! 通过掌握 %道& 而成为神仙! 最终可以过着非常快乐日子" )))成为

神仙! 摆脱痛苦的尘世$ 即使成不了仙! 也可以追求延年益寿' 快乐人生" 这就

是历史上道教信仰持续不断的动力! 在这种奇异信仰的背后是中国人民几千年的
苦难生活! 以及对幸福的追求与渴望" )))修炼成仙的方法很多! 诸如吃药' 导

引' 辟谷' 甚至积累功德等等" 白日飞升' 尸解' 甚至遁入山林都可以作为成仙

的途径! 这无疑为修炼成仙提供了便捷的操作方式" 因此! 道教对于中国传统的

士人有着特殊的吸引力, 它的反对积极进取' 主张无为的思想倾向! 为士人提供
了一套在失意之时用来自我安慰的说法$ 它对山林生活的热爱! 也使得士人寻找

到了另一种生活方式! 借此可以摆脱仕途中复杂纠缠的人际关系! 以寻找到自己

荒 心灵的宁静和自由" 在中国传统中! 儒家和道教是互为表里' 彼此补充的! 传统
野
的士人身上同时兼有一个儒家的灵魂和一个道教的灵魂! 而且这两个灵魂之间可
寒
山 以完美地和谐共处! 彼此协调来保持心灵的平衡与健康" 儒家为士人的积极进取

(!&
"
" 提供了精神的来源! 道教则在士人困顿无奈的时候安抚其心灵" 故只有理解了道
教! 士人的心灵世界才能够被我们所理解! 正是因为如此! 鲁迅先生说, %中国
的根柢全在道教&" !

道教主张修炼成仙! 以求长生! 这无疑适合了此刻寒山内心的需要! 加上天

台山本来就是道教名山! 这对于寒山的选择来说! 无疑是一个良好的外部环境"
因死亡的恐惧而选择了道教! 对寒山来说是顺理成章的事情" 当然! 这对于寒山

而言! 是人生的一次转折! 它表明寒山开始由农隐转向了修道! 亦即从接受道家

隐逸思想的影响! 转变为接受道教神仙术的影响! 意欲修道以期长生不老"

! 鲁迅 !"!1 年 1 月 %2 日 *致许寿棠+