Page 188 - 《石梁纪——天台山石梁云端秘境》

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弯曲的沙沟都改造成滑道。滑道很长，也很 high。
从王修顶的屋后上去，沿着古道可以从敕封山顶到龙皇堂，公路修通之后，
就沿着公路行走，到了狮子口驿站，峡谷对面就是莲花峰，莲花峰对面就是贤师
冈，那里依然云蒸霞蔚，村居隐现，如同仙家。
王修顶先生与我站在狮子口上，他说，明清之后，天台道家也衰落下来。皇
帝的敕令也就失去了作用。二十世纪五六十年代大炼钢铁小高炉的时候，戕害了
这里曾经葱郁的树木。当年山头光秃一片，忽想，国清寺、高明寺、塔头寺、石
梁、华顶寺周边的树林没有被毁于一旦，倒是一个奇迹。

行 者 前 身

王修顶说，他们的祖上来自临海。我自然想起明代大旅行家王士性，也是临
海城关人。王士性（1547 ～ 1598），字恒叔，号太初，为王宗沐侄，他“无时不游，
无地不游，无官不游”，“穷幽极险，凡一岩一洞，一草一木之微，无不精订”。
徐霞客早生四十年，徐霞客游览天台，除了自称小寒山的陈函辉极力推荐外，
王士性的著作《五岳游草》和《广志绎》给他的影响是不可估量的。徐霞客对王
士性非常钦佩，甚至崇拜得五体投地，王士性有两次上五岳，徐霞客是读了王士
性的《五岳游草》三游天台山的。徐霞客深受王士性的影响，与徐霞客的自然地
理行走不同，王士性多从人文地理方面探寻。
与徐霞客的自费旅游和注重自然地理的不同。王士性则利用做官便利，从人
文地理的方面关注山川。他对天台山情有独钟，自称为“赤城人”“天台桃源人”，
甚至直书“天台山元白道人”，并在华顶、桃源结庐居住。
王士性是深深地爱着华顶的。那是在万历十四年（1586）早春，他游览华顶，
写了一首《上华顶》的诗：
群山培塿列儿孙，万八峰头此独尊；
咫尺一嘘通帝座，东西半壁拥天门；
仙家鸡犬云间宿，人世烟霞杖底扪；
玉室金庭何处是，等闲拔地有昆仑。
华顶的超拔、高邈的神韵在他笔下悠然而生。
在华顶的星夜里，他上了极顶，撰文记之：
时方盛暑，露坐，见天星大如拳动，奕奕堪摘，且皆四垂颈脰下。夫
兹山虽高，视地高耳。庄生所谓远而无所止极者，其视下苍苍亦若是耶，何
得星辰四顾在下，且大于他时倍蓰（五倍）？心诧焉。”