Page 274 - 《石梁纪——天台山石梁云端秘境》

262 | 石梁纪

变化很大，相继建起了莲
花小镇、莲台公园、农旅
服务中心等，若是没有游
客集散中心很不方便。天
台山西北片著名的景点，
如万年、桐柏、桃源，都
比较分散，尤其是石梁
镇境内的华顶、石梁、佛
陇，都有一定的距离，如
果在龙皇堂建造游客集散
中心，让外地旅游大客车
现在莲台下面的候车亭成为新的歇亭 集中在这里，再把各个游
客摆渡到相关景点，可以调剂平衡流量，同时也带动了一方经济文化的发展。实
行食宿健学游娱一站式服务，一票通行，吃住行服务配套，将华顶石梁和桐柏佛
陇与周边的景点连贯联动起来，再加上清风山的观光健身徒步、周边的乡村民情
体验，及唐诗之路游学培训等项目，相互配套，自然丰富，线路就不单调了，能
留住更多的游客。还有龙皇堂建设游客集散中心后，更唤醒了沉睡的学堂冈周边
双溪－天封－金顺－外湖－大同五村－大同岭脚至培山一线的浙东大峡谷山居旅
游，周边美丽乡村一下子鲜活起来。
龙皇堂周边确实需要统筹规划，形成整体的思路，这也是周泽兰先生和许多
有识之士心头多年酝酿的美好愿景。
民国时期龙皇堂山谷就有许多村落，村边都围绕着竹林，与雁荡不一样，这
里有肥沃的厚土，水源不甚充足，许多都是靠天田，按照当时的价格，每亩田好
的值六七十元，一般的值三四十元，亢旱之时则颗粒无收，龙皇堂奉祀龙王祈雨，
非常必要。
龙皇堂本来是个小村庄，但这里早有集市。镇中人烟，也渐繁杂。民国期间，
文人何清隐来此，正好有一队来自雁荡的旅游团在此歇脚。另有民国文人胡行之
到此，说：龙皇堂居户不多，以其通路要道，故形成一小镇。上山者都在此休憩，
随便进餐。他们来时已中午，饥肠辘辘，乃在一所小饭店据案而坐，先进番薯角
黍（粽子），后喝黄酒，再啖炒面，方才把饿腹装饱。他们在这里吃饭将近一小
时，权当作山行的补给。胡行之是坐着轿子来的，可见在当时龙皇堂上下华顶石
梁飞瀑的山道宽阔得很。
清代状元画家钱维城《台山瑞景》图拍卖上亿元的消息传来，许多人都想到