Page 300 - 《朱封鳌天台集<第一册>》
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……见我先师印公老人，在一广博严丽的大殿中，展开黄色坐具
礼佛，身躯高大，光明赫烨，命我在其后拜佛讫。 我即稽首问曰：“十
载翘诚，今得一见，愿兴慈悲，开示愚蒙！” 师曰：“汝好自弘法，毋得
厌倦。 临命终时，我当来接。” 我曰：“见师相好光明，得非大势至菩
萨耶？”师曰：“是！ 不错！”我不觉长跪合掌，说我上月所作之《赞大
势至菩萨偈》 以赞之曰：“金瓶宝冠拥青螺，百亿牟尼漾碧波。 绝妙
香尘严极乐，无边光色净娑婆。 摄生方便归安养，念佛圆通渡爱河。
足步莲花大势至，现前接引见弥陀！”（《烟水集》第 １２ 页）
本空法师一生向印光大师通信求教 １０ 多次，而面谒大师，除了 １９２８ 年普
陀山那一次以外，就是 １９５０ 年梦中的这一次了。 她说：第一次是引导她走进
佛门，第二次是答允引她生西。 所以称印光大师是她最敬慕的“原始要终之第
一位大导师”。
“绝妙香尘严极乐，无边光色净娑婆”。 我想：本空法师在天之灵有知，她
对于当年在普陀山极乐庵的一段因缘，应当是永铭肺腑的。
访慈城
从极乐庵出来，我的思潮仍像海水般奔腾澎湃！
对于这位一生命运坎坷的台宗女杰的故乡，对于多年来伴她晨昏苦读的
慈湖，对于曾经洋溢着她声音笑貌的妙音精舍……多么令人敬仰而有虔诚拜
谒的渴求！
我从普陀乘快艇直赴宁波，然后转车至慈城镇本空法师的旧居参访。
慈城文管所年逾八旬的秦老先生热情地接待我，为我作导参，并向我介绍
了张汝钊年轻时的思想和生活情况：
大学毕业后，汝钊回到了家乡慈城。 她因对于当时黑暗的社会非常不满，选
择了一种亦禅亦农的隐居生活。 她在《农禅生活的尝试》一文中说：“用了十年
第
功夫去找寻真理，仍旧依稀仿佛，堕在五里雾中。 但最近二年来的思想则似乎侧 二
辑
重于儒家所谓：‘人心唯危，道心唯微，唯精唯一，允执厥中。’‘求放心’‘养浩气’
古
的一类主张。 曾把三种学说来比较研核，以为上二种主义，多从识理依通，拟议 刹
考
假设而成；唯末后一种，则纯属现理亲证之自觉圣智境界而来，自有其超越万有， 察
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