Page 268 - 《朱封鳌天台集<第四册>》

资料作了对比和考证，肯定了很多翔实的史迹。 例如作者根据《天台山方外

志》和实物“定光招手石”等等，认定智者大师在陈太建七年（５７５）入天台山，
朱 在北峰创立了伽蓝；在资料和实物的研究基础上提出了很多簇新的见地。 又
封
鳌 如作者根据不少资料，考证唐代天台宗传入五台山是唐玄宗开元时期，但真正
天
台 兴起的时代是在天台宗九祖湛然大师来到五台山以后。 这种看法在我国五台
集
·
第 山佛教研究中是一种创见。
四
册 作者在“下编”中，用了不少篇幅阐述了天台宗典籍的文学技巧。 他把天
台的文学技巧分成说理与抒情两种。 认为在抒情方面，常常运用先总后分的

演绎式、首尾一体的粘连式、步步为营的批驳式，另外，还善用比喻和寓言等
等；在抒情方面能够做到物我合一，刻画入微，用议论等方式。 我想这种总结

能够把我国佛教文学推陈出新，古为今用，挖掘和丰富我国文学艺术的宝藏。
朱封鳌先生在整理佛教典籍的研究中结出了一个非凡的硕果，我为他欢
欣鼓舞，望他再接再厉，在有生之年为天台佛学的研究做出更大的成绩，故乐

为之序。

作者系中国社会科学院荣誉学部委员、世界宗教研究所教授
于北京潘家园寓所
２００２ 年 ９ 月 １６ 日

❙２６０❙