Page 563 - 光绪开化县志（点校本）

卷 之 十 一 - 563 -

台诗话》，闵坡之以口舌获罪，为宋代惜；既自贺其得免，又以为明
朝贺也。遂类钞之，曰《车驾诗》。

送吾景端先生东归序 江浦庄 昶

君子不必仕，不必不仕，时而已矣。时可仕也则仕，时不可仕
则不仕，惟其时也。故仕非茍禄，不仕非忘世。然亦有时可仕而不
仕时，不可仕而仕者，又不可执一论也。夫时可仕矣，吾病焉不能
仕，有他故焉不得仕，则又不可仕矣。时不可仕矣，则贫无以为养，
罢无所于归，则又不可不仕矣。世之论人者，取其迹而或不知其心，
守夫经而或不知夫权。执于不仕，率以苟禄加于仕；执于仕，率以
忘世加于不仕。嗟夫，傅岩之版筑，吕尚之钓渭，果忘世乎哉？孔
子盖尝为委吏，尝为乘田矣，果苟禄乎哉？君子之所为，众人固不
识也。三衢吾先生之在国学，与今翰林编修杨君惟立、刘君景元齐
名，学者日望其大魁天下，先生竟以亲屈来掌江浦教事。既五年，

复恐他日有子路风木之悔，遽白所司，具行李，买舟卜日东归，江
浦学者不能一息留也。是先生之仕非苟禄，而不仕非忘世，出处正
大，去就明白，人孰加焉。先生之在江浦，予方筑草亭清江之上，
闭门卧病，不与世接。先生不以予为不肖，朝至夕往，高坐危言，
谈论终日，病体忘倦。予不知为主，先生亦不知为客也。予所得于
先生教者，岂可指计？然予之不仕，病也；先生之不仕，亲也。病
也自为亲也，岂自为哉？孟子曰：人人亲其亲，长其长，而天下平。
又曰：尧舜之道孝悌而已矣。是先生之出处去就，人或可同，而其

为亲之故，又非人所能同矣。先生将行，予惧人之无以知先生，而
将谓其忘世也；又以人无以知先生为亲之故，而非人所能同也。故
发愤为众人一道之。然予久处荒寂，寡学无徒。先生行过兰溪，见
吾懋德先生，出此论以示之，可否又一教我？