Page 513 - 民国开化县志（点校本）

《开化县志稿（民国 38 年）》 ·513·

可已，恻怛慈爱之意常行乎？其间无徒，委之曰：彼固吾职也。吾若此姑息之名归之矣。
斯则见树窗之所以命也，然则兹树也，殆不为抚玩之具，兹窗也殆不为炫饰之居矣。

云隐洞记 徐公遴

西山之北有云隐洞，洞之胜，予与诸社友实辟之，事在嘉靖十九年，唐渔石公记之矣。
越七年，还峰宋子领秋官，录广中狱，予进士释褐，俱就省抵家，共谋结社于灵山之竹亭。
予叔祖南涧翁实为会长，同会则施栗斋、徐省庵、吾江门、徐月轩、方眄柏预焉。又十余
年，予从掖垣谒告归，洞之亭适圮，遂共协而新之。今春还峰以督抚致政，乃同社友高会
相咏觞于亭之中，申旧盟也。然醒斋、竹窗老矣，涧翁、栗斋先此逝矣，其及会者止数人。
会之前，宋子有古诗二十二韵刻洞右岩，于是诸公谓予当有记。予读李文叔《洛阳名园记》，
其言曰“天下有事，则洛阳必先受兵”，而叹园囿之兴废系洛阳之盛衰。嗟乎，天下不幸而
兵起，何独洛阳园囿不保而废哉？顷岛夷弗靖，征调匡襄，浙闽之间，人怀愤耻，而予与
诸君子优游以会于此，乡父老不以为病而方异乎？世之餍逐而靡止也，尚有余辈出焉，不
胜其乐观，喜道之此。无他，国家德泽诚深，人心诚厚，故不以兵革之暂，而易其向议慕

德之良，三代以还所未尝睹者也。今日之会，适与之遭，苟以恣其吟赏宴游而已，虚负明
时，于吾心无憾乎？且昔贤之会，莫甚于王羲之兰亭，继之而为白乐天之香社，又继之而
为文潞公、富郑公之洛社。当其时，诸公蓄积之素，未尝一日不以安社稷为悦。及功成名
遂，见几而作，冲然托会林泉，绝口世事，是既退之节当然耳。即如羲之钓弋为娱，迹若
自废，迄考其治郡会稽，有赈发之政，有争执赋役之奏，假令忘情当世，何没汲若此，则
夫非事而会，贤者不为也。予又闻洛社之会，司马温公六十余犹以为辞，乃予辈大率年五
十上下，最长者亦不满七十。盖士苟有志，虽童冠可偕，予以为犹古之道焉，独所为成遂
而退，还峰有之；诸君子则皆潜而未试；若予则多病而不才，蒙拔擢，十六年间尺寸靡效，
徒赖生成余息，攀附末会，顾欲弄笔墨作空言，不益愧也哉！虽然，诸君子既以义聚之，
予不敏，敢不勉强。夫向之兰亭、香洛，其初岂异于今之云隐洞者而要之？至于今称之，
有王、白、文、富、司马诸公相为重耳。是故山川者胜以人者也，人者胜于道者也。孔子
曰：“人能弘道，非道弘人。”今之弘道者诚有其人，则安往而不为？山川之胜，清风雅操
日可见之，乡父老所谓乐观而喜道之，又可知也。呜呼！诸君子岂不欲进而有为哉？不敢
必进而又不敢退，而泯泯循吾之分，举吾之得为，以无忘今日太平之报，其在兹会乎？其

在兹会乎？

泉井记 严 珊
凡人有所感，期有所取，有所取故名之，以示不忘。若盐池、汤井、醴泉之属，不可
枚举，是皆有异以感人，为人所取，因以命名，岂徒然哉！予所居前三十余步有池，旧名
泉井塘，或谓其有井泉焉。然泉四面皆至，非有特然涌出，又无井焉，或又谓池即井也，
乃其宽浅且污泥，人所不食，又无井之实焉。质诸故老，无辨者。先人徙居其上，匾堂曰
清泉。时大学士并翰林诸公，皆有吟咏，咸以泉清而有本，以比人之德。余尝谓泉之在地，