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台州市路桥区志

第三节 山川名胜

徐偃王墓
《嘉定赤城志》载：“徐偃王墓，在县（指黄岩县）
东南二十五里胜果院（在今路北街道）后。有土砖

台址及石笋尚存。”胜果寺后院山叫徐山。又载：
“徐偃王庙，在县东南二十五里，旧传庙前地尝产六
芝。”其地在今路北街道胜果寺附近。
涩水《徐山耕犊》（又名《偃王墓歌》）诗曰：“偃

王逃战为仁名，何必当初西发兵。泗水河边弃祖
徐偃王墓前两棵石笋
庙，大塘岭下建新城。人尖晓日祈天佑，滨野黄牛
教畜耕。石室龙蛇今走失，徐山不见旧王陵。”
茅山岩画

徐偃王在石室居住下来后，与土著居民相处得十分融洽，闲暇之时，他就四处走走。一天，他
来到茅山之前，看见眼前凸现着一片岩壁，十分壮观。偃王观看良久，产生了一种欲望，于是叫人
拿来工具，也就是石斧石凿之类，就在岩壁上刻凿起来。初时人们不知道偃王刻画着什么，过了

三五天之后，一个“戉”字出现了，大家才明白偃王要说什么。原来“戉”就是大斧，代表拥有的权
力。偃王虽然如今流落到此，但他曾经统领东方36国诸侯，逼迫周穆王让权。刻下“戉”后，偃王
意犹未尽，又刻下一个圆圈，刻上七八条辐线。原来圆圈代表太阳，太阳出自东方，无论徐国或是
现今居地，都在东方太阳升起的地方。圆圈又代表车轮，偃王是坐着车子南逃至此。

自从偃王在茅山刻下岩画后，他的子孙，也陆续在茅山刻下岩画。
玉瓶甘露
徐山又名玉瓶峰，相传东海观音到此，手持玉瓶，施甘露于万民百姓，故名此峰为“玉瓶”。

升谷流金
胜果寺又叫升谷寺。传说过去大雄宝殿后壁有洞，洞口不大，每日从里面流出金光闪闪的稻
谷，从不间断，且不多不少，每日刚好流出一升谷，于是这寺也就叫作升谷寺了。后来，寺内有个
和尚嫌每天流出的谷太少，他偷偷将一根铁棒插进洞口使劲捣，想把洞捣大一点，不想反倒把洞

捣闭了，从此谷也就再不外流了。
寺院所处环境幽美，入口有龟、龙两山，形成屏障；寺前视野开阔，住宅极少，一片绿油油稻禾
生长在水田里；旁山及后山树木葱茏，竹林繁茂。树木中大多是果树，有枇杷、杨梅、橘树，亦有少
量的桃树。逢到开花季节或者果实成熟时，景致十分迷人。

中央山公园
其山原称灵山、钱山（钱屿）、蟾山（蟾屿），今名中央山，公园始建于2010年，是目前路桥区最
“
好的公园。涩水有《央山秋景》一诗：绿叶江南地，池塘映碧波。秋阳如有意，烧遍满山头。”
毓英庙

毓英庙在螺洋街，祀叶适。叶适，字正则，号水心，永嘉人，晚年曾讲学于此，死后葬在圣水寺

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