Page 1231 - 莲都区志

第二十九编 艺文 · 1169 ·

其酒，书其言而去。
——清道光《丽水志稿》

抱瓮子传

［明］宋 濂

予尝游栝之少微山，俯瞰四周，如列屏障。山之趾有随地形高下，为蔬圃，约二十亩，凡
可茹者咸艺焉傍列桃、杏、梨、李诸树。时春气方殷，蔬苗怒长，满望皆翡翠色，树亦作红白

花，缤纷间错，如张锦绣段。心颇讶之，以为是必有异。因曳杖而降，冉冉至其处，气象幽琼，
绝不闻鸡犬声。遥望草庐一区，隐约出竹阴间，疑中有隐者，亟前候之。良久，见一士戴棕叶
冠，身被紫褐裘，抱瓮出汲水灌畦。予进问曰：“夫子何名？”曰：“山泽之民，无所名也。”强之，
曰：“人以吾抱瓮也，遂呼为抱瓮子耳。”曰：“丈夫处世，亦多术矣！出则华轩结驷，入则钟鸣
鼎食，有志輒能致之。夫子恒营营逐逐于一瓮间，无人异哉？乃自苦乎？”抱瓮子冁然一笑，指

苔磴，揖予坐，置瓮于地，叹答曰：“吾受血肉，躯与人同，岂不乐荣贵与人异哉？顾念之颇熟
矣，百岁之间，宁复几何？与其强情而徇世，不若任真以自放也。吾圃之西则九盘山，山之巅
宋州廨建焉。侧有烟雨楼，当山，云初兴，景象万态，极可玩。李邺侯繁、马壮敏公光祖尝登

之而感慨矣！其东清溪，秦观贤良谪官而来，亦游憩其上，时坐莺花亭赋诗，而今竟安在哉？
非惟人随流水而逝，异日凌霄之崇构，皆荡为氛埃。一凝伫间，野草荒烟，若愁思之不可禁。
世事往往类此，是何足深道？吾所以抱瓮出入而弗辞也。且当抱瓮之时，嗒然忘形，志虑外
绝，精神内营，目不见色，耳不闻声，招之弗前，麾之不惊，委蛇容裔，而万物莫吾敢撄，自以无
愧于赫胥尊卢之民。子以吾为逐逐营营，不亦过欤？”曰：“然则，灌畦亦有道乎？”曰：“有。蔬

性不欲燥，燥则生意，厄而不伸；蔬性宜湿，湿或过焉，则气伤而浸屈。吾日夜调之，燮之，俾
适夫厥中，则芃然而秀，嫣然而荣矣！”言讫，抱瓮而去。予深味其言，盖有道而隐者也。所谓
强情而徇世，曷若任真而自放，不几于乐其天者欤？所谓人物代谢，而楼观不能以存，一俯仰
间而感慨系之，不几于达人大观者欤？所谓抱瓮有术，心与耳目之官，内而弗外，不几于守一

不二者欤？所谓艺蔬得中，不使倚于一偏，不几子治民有政者欤？疾起而追之，抱瓮子入竹
阴间，闭户高卧，扣之不见答，若无闻者，予怃然而退。
史官曰：予既归金华山，日思抱瓮子不少置，及官南京，见朝绅中貌有相肖者，问其同列
曰：“是岂栝之灌畦者耶？”曰：“然。”曰：“奈何仕为？”曰：“去年应聘而起，典仪晋王府，转官起

曹，剪剔浩穰，声望盖庞郁云。”曰：“其氏名谓何？”曰：“此乌伤校官刘浩卿子也，名彬，其字为
宗文。”予不觉叹曰：“浩卿，吾故人也。其有贤子若此，予不能知之，可愧矣！夫虽然宗文当
元季政乱，肥遁山林，若将终身焉。及逢有道之朝，辄蹶然兴起，以力政著闻，其得出处之正
矣！向子意其为有道之士者，果非过欤？果非过欤！使宗文非有道之士，则长往山林而不返

矣！谓之贤也，得乎？”因记问答之语，为《抱瓮子传》。
——清道光《丽水志稿》