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第二十九编 艺文 · 1167 ·

来今。彼其游览同情景常如何，山灵作主待客来过。经几岁月，阅人且多。夫宁惟在此境，
且于此而啸歌。歌曰：何三山兮落天外，在兹岩兮供胜概。绝壁兮难攀谁同，仰止兮言从之
迈。又歌曰：晴雨飞不断，喷雪自涛流。恰来岩顶上，奔注作龙湫。泉鸣如话山中景，宜待诗

人宛在求。
——清康熙《处州府志》

第五节 杂文传函

戒用缁黄文

［宋］梁 椅

人气聚则生，散则死，死则魂游魄降已矣。惟子孙其遗体，故祭则来，格求在我者也。彼
释氏设为天堂地狱、轮回报应言说，特寓言以勤为善。然亦非瞿昙本书，盖浅俚者所附益。
其以圆明微妙，自守者不屑道也。老氏贵冲啬，其言惟《道德经》，大抵用柔处卑之术耳。冠

褐辈见卖佛可慕，又自弃其师而效之。凡人善恶殃庆，各以类至，非其身则其子孙，皆显在目
前，特岁月有久近，盖感应自然之理。若身为不善，获罪于天，使瞿昙而在，安能逐逐世间为
恶人？恳嘱造化，冥冥之中，决无以有无请托高下其手，自同人间受赇枉法之吏。二家倘有
清修力行之士，亦必高蹈物外，自治身心。其奔走凶家，号为应缘，率酒肉贪淫之夫。又其流
所甚贱者，人子居丧于必诚必信者，反弗克留意，而汲汲焉竭其力以奉妖妄，使鸣鼓击磬作优

伶戏剧于倚庐之旁，利其葘，乐其亡，绐取泪贿将为狎荡资。吾以为果有地狱，当使此曹专受
其报。
如东坡记儋耳李氏子入冥事，我乃欲倚之为其亲以超苦乐，一何愚哉！亲死之日，子孙
惟当共议速葬，即其用之缁黄者，归之于土，力省而专于事良易，使其亲不至暴露残贼，斯可

无憾。亲安，则子孙亦安矣。然余欲省无益以就所急，非诲人恝然忘其亲。若徒幸其省而复
缓其急，为人子者何如哉？
——明成化《处州府志》

菜窝说

［明］刘 基

菜窝者，宗侄彬之所以名其居室也。彬，字宗文，少好学，有识而未用。其居，在处州府
城之东门。每求予为文，而恒弗得暇。今年，予来京师，而彬亦以儒士贡为工部主事。因戏
作《菜窝说》，且以勉而进之云尔。

犁眉公谓东门子贆曰：“子之居东门也，井地十亩，既夷既壤；俯濠为沟，倚城为墉；藩以
枳林，纬以蘖场；是盖比如束针，锬若攒枪，蛇蜴不能求其缝罅，蚍蜉不能为之穴隙也。何不
垦之以种树乎？又何不耕之以艺稷黍乎？不然，何不大为之池，分北山之泉流以养鳖与鱼
乎？徒何为乎筑陋室于其中，墼粪土以为壁，茨以腐茅，蟦蝎是宅，藉以瓦砾，羊蹄豕迹，与鼢