Page 233 - 开化古籍丛书之一：北山小集

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又研铭余以遗江仲嘉 荣节妇传赞

管城出游得玄圃，晞松风，沐烟渚。苍华如云秀筠楮，湿生蛇蚓化龙虎。 自天下兵动，变故或起于仓猝，士之洁其身而保其操者千一，而况临死生
九经之渊百氏府，伯畸铭归仲嘉甫。 而志不夺。而一女子乃能杀身以全节，盖其贞则玉而刚石铁也。故可碎、可折，
而不可卷、不可涅也。是女子者，其可谓烈也已矣。
为赵叔问研铭
祭邹侍郎文

维渥不枯，道之腴也。维质不渝，维涅不污，德之符也。盖颖者日敝，磨
者日磷，而迹者日徂。我独 然居其所，而阅动化于无穷乎。 呜呼！天之所靳，惟德与名，取之既多，则啬其身。有如邹公，外粹中淳，
孟子之气，颜氏之仁。其刚也，无孑孑自贤之色。而其和也，则有合乎挫锐而同尘。
镜铭 故纯诚见于面目，孝友行于闺门，行义信于乡党，操识推于搢绅。惟德之富，
莫之与伦。岩穴之下，荒徼之滨，与夫悍卒武夫、孺子庸人，莫不知公之名。

物有隐见，照无去来。无作之应，泊乎莫哉。一作真哉。 惟德与名，公取实多。窭困颠 ，非天则那，万里生还，乡闾舞歌，公曰上恩，
其言靡他。公归一年，某仕兰陵，始以姻故，膺门是登徒，见公姿度睟整涣如
幻住庵铭为富枢季申作 春温。听其言也，则莫非尊君爱物、孝友忠厚之经。至于脱粟之饭，每甘于列鼎。
鸡栖之驾，无异于华轩。此固公之优为者已。而能使阖门千指，莫不意满，欣
一切有情，依真而住。与诸如来，同一国土。不起真际，为大幻师。如是 若养三牲而食万钱，则知公之道，非不行于世，而世之所愿，莫得兼其全。斥
住者，无觉无离。 久穷极，可以忘言。所可必者，既独善而居约，则庶几于永年。名则不朽，德
则不愆，身则不偶，而命复不延，又莫知其所以然者。岂其难谌不测，所以为
普光明阁铭 天乎。远日云卜，灵 既陈，絮酒只鸡，百里来奔，升公之堂，如有话言，寂

听无闻，泪如河翻。我岂不知公固超然，其已出六合而无碍，与星汉而长存矣，
禅鉴长老潜公为小阁于於潜治平之故栖阁，东向，迎日之出，故名之曰“普 何去来之足论？然安有折长松于盛夏、埋玉人于九原、而见之者无失声而涕涟
光明”。以《宝积经》所说妙义，次而铭之： 者乎？临其穴，惴惴其栗，言有既而情不能宣也。英爽实在，尚其鉴旃。
譬如日轮，出山峰时，光明普遍，照阎浮提，种种形类，青黄赤白，皆悉显现，
了无差别。而彼日轮，一光一色。菩萨亦尔，以智慧日，照于法界，无有欣 。 祭江仲嘉褒文
出彼众生，执着山峰，所缘一相，一相亦空。随其意乐，说正法藏，然于法界，

无有二相。 呜呼！事莫之致，则归之夭。夭善穷仁，天岂其然。如仲嘉甫，有美其质，
完其所受，养之以直。平生色词，莫为利屈。翛然往来，皎皎独立。其达似豪，
其真似懒。其淳似疏，其静似简。不蕲乎高，盖与俗反。矫如长松，节目磊落。