Page 245 - 开化古籍丛书之一：北山小集

· 230 · 开化古籍丛书 《北山小集》卷第十八 · 231 ·

为佛菩萨大弟子护法神像，壮丽辉绚，庄严殊特，悉加于旧焉。吾乡镇江天宁
衢州开化县灵山寺大藏记 禅鉴长老道潜，实受业治平寺，盖所谓从善知识、传佛心宗者之一也。数为余
道治平事，且求文以记本末，于今三年矣，而请愈坚。吾闻至人开士，依真而住，
寿圣灵山寺，在开化为大僧坊。崇宁元年，其徒从演始建转轮经藏，奔走 非可以国土观，一相无相，非可以声色求，不即不离，非可以方处摄也，又况
勤事，五年而后成。下固上壮，爽博宏致。校饰众具，炜奕严好。圣像法籍， 栋宇之奉，象寓之设哉。然于无为中示现有为，于不住中宣说常住，其悲智愿
俨如化成，屹如宝聚。邑人程俱，来至其所，竦仰正竚，说偈称赞。演故具石 力，所以开度有情者不废也。故昔释迦文佛，于欲色界中大集群品，说法之余，
宇下，来请记矣。遂以文其碑云，其词曰： 以四天下二十支提若须弥山顶开华藏殿，若震旦汉国那罗耶那以如是等。牟尼
世界无尽如虚空，是故诸佛亦无尽。佛既无尽法亦尔，于诸缘起而出生。 圣人，往昔住处付属诸龙。又以阎浮提中四方国土若若遮波罗处，若阿跋多山，

我观清净法门海，十方导尊常演说。一一念中一一说，如是展转难思劫。正使 若善安住塔，以如是等，诸佛罗汉，贤圣天人，修行住处，付属星宿。天龙药
众生无数量，皆获三昧闻持藏。于此导尊所说法，不能共记一品义。设复笔高 叉，大鬼神等，分布守护。然则名山佛刹，所以建立扶持者，幽明之际必有尸
须弥聚，濡以万亿恒河水。等三千界大经卷，不能书佛所说法。那由他中一少分， 之者矣。兹岂偶然也哉。方是寺之存也，栋宇象寓，屹然如山。而恶念人，能
况此五千四十卷。何异大地一尘末，人中师子无畏者，于第一义安不动。如斯 以一念使与灰烬散灭。及其复也，有信心者，亦以一念能使荒秽瓦砾之区，化
清净法门海，一言演说尽无余。正使一切诸众生，皆获智慧三昧海。不能了此 为梵释之宫、师子之座，甚矣！一念之不可思议也。方一念之作，虽有神智，
一言者，思惟究竟云何说？设复毛端滴海尽，此诸水滴可知数？乃至微尘悉可 莫得而闻见搏执也。然无形而成，不疾而速。虽无边如虚空，密用如造化，坚

知，叵思议此甚深法。则是五千四十卷，一字一句法无余。我今普愿群生类， 固如金刚，迅速如毗岚，不若是烈也。一念为善，念念续之，不唯成一身、仁
皆获摩诃法宝藏，真如实际以为地，覆以喜舍慈哀宇，清净平等之大轮。贯以 九族而已，扩而济天下、泽百世无难也。至于得果成道，高可以超三界，下可
忍力金刚轴，无碍机关极明利，运以解脱神通力，菩萨心珠饰其上。一一常放 以生梵天，为四果，为二乘，为菩提萨埵，为佛世尊。极其原，初出于一念之
大智光，种种方便为华鬘。妙行缯彩为幡盖，七净之华以为网。梵音深妙为宝铃， 微，而其所利益成就，至于不可胜言者。一念为不善，念念续之，有至于提戈
涂以大愿功德香，布以觉分菡萏华。护以方等调柔帙，百千三昧为实函。中有 相寻，伏尸流血，数百千里，人畜草木为空。一旦败祸，父母妻子相随，就砧
无尽陀罗尼，非生盲人所能睹。如我今者如是说，所说如幻说如响。若人于此 几剥割脍醢，肉喂鸱鸦狗鼠，死入地狱受无量苦，经千万亿劫乃为畜生，出入
一大教，初心回向如来藏。是人已获无碍智，是知诸佛秘密说。 炮烙剖剒之间，或为饿鬼饥火所烧，支节窍户猛焰炽然，又千万亿劫。极其原，

亦出于一念之微，而流毒之大、受报之酷，亦至于不可胜言者。前日之群盗是也。
杭州於潜县治平寺重建佛殿记为蒋尚书作 使横目之民，惟善是念，如火传薪，如水趋下，而善不可胜用矣。一家为善则
一家安，一乡为善则一乡化。推而准之天下，则斗狠凌暴之风，凶荒疵疠之应，
余杭之镇，曰天目山。唐人作僧舍于其下，号天目寺。自会昌中废，大中复兴， 何从而有哉？是则安乐之土已矣。余因潜之请也，以是告于方来，使知一念之微，
更唐末五代至皇朝，且数百年，岿然常为邑里信人之所依向。治平中，敕赐名 不可不御名，其不可思议力，可使利益及于无边，成就至于佛地，而涂之人皆
曰“治平”。世以夏腊主寺事，其徒往往游四方，叩义学师，指授演说，修多罗教， 可以勉也。营事僧曰可先、义交、道颙，住持僧曰希表，邑豪曰徐彦通。佛殿

或从善知识，传佛心宗。自显南禅师以来，代不绝人。宣和庚子，盗发，新定陷， 费盖无虑二万缗云。
於潜寺焚。有邑豪襁负其母避地，走山谷，过其门，望遗址默自誓曰：使贼平，
家脱祸，当复新此殿云。及贼平，其家小大数十人讫无恙。明年，建大佛殿，