Page 345 - 开化古籍丛书之四：春秋经传类对赋等

· 340 · 开化古籍丛书 《太平策》卷一 · 341 ·

国家立御史台，立肃政廉访司，不拣甚么勾当，并令纠弹，凡有取问公事 下数十百人，里正社长科敛供给，有典衣举债以应命者。一番扰民，诚为不小，
诸人，无得沮坏。今所纠劾者，仅可施之小官下吏，若据要津，凭城社者，莫 所谓以无益害有益，岂非虚文务农乎？若严禁游手之徒，罢绝妨农之事，则力
敢谁何。纵令言之，亦不听之。所荐举者呈省到部。俾同故纸，虽有异才。终 耕者众，田野自辟，斯为重农之实也。
不见用。言既不行，因以为欺。而外任巡按书吏人等，反有借风宪之威，徇私 国家仿古立翰林院、集贤院、秘书监、太常寺，可谓彬彬文物之盛矣。今
纳贿，无所畏忌，其为民患过于有司。今台选中所用人物，冗杂逾甚，岂非虚 翰林多不识字之鄙夫，集贤为群不肖之渊薮。编修检阅，皆归于门馆富儿；秘
文重台察之弊乎？责任既专则言无可否，必合信从，若所言不公则严加诛罚， 监丞著，太半是庸医缪卜。职奉常者，谁明乎五礼六律？居成均者，谁通乎
斯为任风宪之实也。 诗书六艺？且为公家分任一日事则酬以一日俸，今十日之间仅聚三日，一月
《至元新格》该常事五日程，中事七日程，大事十日程，并要限内发遣。 二十一日闲居私家，虚给俸禄，受若直而怠若事，可乎？况九日完坐，又不过

违者量事大小，计日远近，随时决罚。今小事动是半年，大事动是数岁。婚、田、 行故事同杯酌而已。若云无事可举，不必滥此职名，以示美观也。如医学、儒
钱、债，有十年十五年不决之事。讼婚，则先娶者且为夫妇，至儿女满前而终 学、蒙古学，各置提举司，尤为无益于国政。若此者众，不可枚举，岂非虚文
无结绝。讼田宅，则先成交者且主业，至财力俱弊而两词自息。讼钱债，则负 设官乎？无问内外衙门，凡新所添设尽行沙汰，旧有冗员严加减并，则官无旷
钱者求而迁延，而索欠者困于听候。况刑名之事，疑狱固难立决，其对词明白 职，人无废事，斯为命官之实也。
者，可折以片言也。有司徒以人命为重，牵连岁月，干犯人等大半禁死。但知 国家设立太史司天以明占测，崇奉国师宗师以严祈祷，可谓尽事天之诚矣。
一已死者当重，不知囚禁以至死者十倍其数，尤为不轻也。更无一事依程发遣， 今日月薄蚀，则期集鼓奏，以彰信推历，未尝克定其应验。星象失躔，但托辞

而违者亦无一人依格决罚，岂非虚文议狱乎？若事有逾限不归结者，坐以不称 禳度，以分受官物，未尝指称其变故。罄竭公帑，以供西番好事，徒资妄僧之
职之罪，比同赃滥以定责罚，斯为听讼之实也。 酒色；盛陈金帛，以副黄冠醮筵，但充贫道之口体。比来仰观俯察，灾异迭兴，
诏书累降，停罢劳民不急之役，存恤鳏寡孤独之人，爱民之念可谓至矣。 其示儆戒，亦云至矣。而恬无畏惧之心，藐尔修禳之实，岂非虚文对越乎？苍
孟子曰：“有仁心仁闻，而民不被其泽者，不行先王之政也。”古者发政施仁， 苍在上，临鉴不远，岂具文缪敬所能感通？反躬修德则妖沴自消，悔过作善而
必先于四者，非谓官司专养之也。但化行政成，四者不至于失所足矣。今与之 休祥自降，斯为昭事上帝之实也。凡此数端，特其甚者，其余事务，往往皆然。
衣给之食赐之钞，而曰爱民之道止此，是犹舆梁徒杠以济人也。且鳏寡孤独多 近朝廷庶政更新，整除前弊，如裁减官吏，分拣怯薛歹，禁绝别里哥，一
在村落万山之间，无持瓢乞食之所，深为可怜。今之隶名官籍者，皆坊正巷长， 时号令雷厉风飞，众听群心为之惊耸，谓德化之成指日可待。侧耳数月，皆已

略举市间所知以应故事而已，实为穷民无告者，未尝登籍沾惠也。闻吉州有王 寂然无闻，是朝廷虚言以戏人耳，欲民之无骇，不可得也。凡布一政颁一令，
清甫一户，家富百金，势凌官府，而每岁亦请衣粮获赏赐，似此甚不少也。縻 务在必行；设一官分一职，责以必效。上无苟且之谋，下无慢易之心，上下一
费廪粟，于民间实无纤毫之补，岂非虚文爱民乎？使上下相安，家给人足，则 意，以实相与，所谓执此之政坚如金石，行此之令信如四时，据此之公无私如
鳏寡孤独自有所依，斯为仁爱之实也。 天地，将何事之不可成哉！
国家立司农司，以敦农政，路县正官衔内，加以兼劝农事。每岁仲春，令
亲行劭农，重农之意可谓尽矣。夫农桑之事，民所恃以为命者，一日不作则终 十五户计。国家设立诸色户计，最为得法，古今不能易也。然法久弊生，

岁饥寒，谁肯惰农自安以贻伊戚？惟在上之人养之爱之，使之无失其时，自然 若能因弊修理，使久而不坏，即是良法。如军站，乃法之尤善者，而弊在乎消乏。
各安生理，不废农业。若使亲民官吏纵其侵渔，日夜叫嚣，鸡犬不得宁焉，虽 且军户虽困于供给军期，站户虽疲于造船买马，亦多是人家子弟不肖，自行破
家置一劝农之官，何益于事？如每岁出郊劝农，各官借此为游宴之地，带行不 荡，未可全归咎于军站之难当也。然当站必须见钞，可无丁不可无产；当军必