Page 342 - 开化古籍丛书之四：春秋经传类对赋等

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之不己知。故用行舍藏，一安于命，仕止久速，各随其时，何尝识有奔竞之事？ 非有追章琢句之巧，考古证今之难，虽以愚夫下流但能缮书者皆可与选，给食
国朝混一之初，力革虚伪，选任实才。此时求进者少，人心犹有古意。近年以 赏钞足酬其劳，又与之升职减资，是朝廷开天下以奔竞之路也。
来，幸门大开，庸妄纷进，士行浇薄，廉耻道丧，虽执鞭拂须䑛痔尝粪之事靡 当今中外穷达之士，有皓首穷经赤心报国而未获一阶半级之升者，何可胜
所不为。其有攀附营求即获升迁者，则众口称之羡之以为能；若安分自守羞于 计？仅能点缀字画便可以拾取朝廷之官爵，岂不贻笑于天下后世耶？市井之间
干谒者，则众口讥之笑之以为不了事。习以成风，几不可解矣。 莫不忻慕得写者之迁擢有期，又怨咎不得写者之求干不早。而得写者皆志高意
昔桓玄以前，世皆有隐士，耻于已时独无，求得皇甫希之使隐山林，号曰“高 满，不得写者亦深自悔恨。民习淳漓之判，正在此日。失今不救，则流祸未知
士”，时人谓之“充隐”。岂有当今盛际更无一人高尚耶？朝廷既不为耻，则天 所终也。若遽欲反其浇风易其心术，夫岂一朝一夕之故？且先自志书金经二事
下亦不以妄进为耻矣。且即近事明之，如前年，赵著作依附梁平章门下，希望 始，宜将前次之已升已注者，追理前资，尽行改正。今次之求升未升者，截日

恩赏，再求抄写《大元一统志》，选用能书者二十名。语人云：“旧例，已历任 停革，杜其妄想。使天下之人明知上意之所向，自然各识进退去就之宜，出处
升职一资，白身人即入流品，日支食钱，公给笔札。”闻者鼓舞，莫不争趋。 行藏之正，虽未能尽化天下之俗，而奔竞之风亦能十去其七八矣，其于世教实
于是赵著作之户外饩馈交驰，愿求一保，如登天府，飞沈出其顾指，予夺定其 非小补。
一言，至今谈者，莫不为笑。又如去岁，上命写《金字经》，从礼部与翰林院
官选择字样，一时奔竞，喧哄京师，各投门下，百计经营。侍郎高显卿、学士 十四核实。虚文无实，坏政尤甚。汉宣帝信赏必罚，综核名实，政事文学
张师道，至下如应奉邓善之、奏差张士开数家之门，贿赂公行，各出抹子，分 法理之士，咸精其能。其时犹有王成虚增户口，黄霸妄指神雀，议者以有名无

占名数，不以字样定去取，有计置即中程式，论价买名，如同商贾。有不由礼 实讥之。况下此者，不言可知。今朝廷布政颁令，出于一时漫浪之言，百司不
部发者，则就经局投门下，动至数千百人。礼部经局，互相诋毁。即此二事而观， 知所守，百姓不以为信，习为文具，徒美外观，虽庶人不能以理其家，况可以
可为风俗一慨。奔竞日滋，气习日下，自兹以往，尤恐日甚一日。且编《一统 治天下乎？
志》，前后两见：其初也，监中求人，而人不屑就；今则人争求之，而惟恐不得。 且即所见而言之，明诏德行文学高出时辈者，有司保举，肃政廉访司体覆
写《金字经》，前后三见：其初也，各省取人，莫不力辞求免，官府以势迫其来； 相同，以备擢用。年来中外所举不为少矣，未见擢一才，拔一士，岂非虚文求
次则人虽乐从，犹耻于求也；今则趋者如市，竞进争先，惟恐居后。是人心士 人乎？若荐状明白，必须录用，如人不当任，则必与保官同黜，斯为用人之实也。
习，一日不如一日，亦可见矣。此事所关甚非细故，执风化之枢者，略不虑及 明诏政事之未便，人情之未达，朝廷得失，军民利害，有上书陈言者，皆

何耶？管子曰：“礼义廉耻，是谓四维，四维不张，国乃灭亡。”凡此者，皆不 得实封呈献。年来官庶所陈不为少矣，未闻纳一谏，从一事，岂非虚文求言乎？
知礼义廉耻之所致也。惟在上之人，有以绝侥幸之门，则此风自息耳。 宜选省台中曾历外任文资官，专一披详，择其可取者，不必议拟即见施行，斯
夫尺寸之名，求则得，不求则不得，人安得而不争？锥刀之利，趋前则 为用言之实也。
有，居后则无，人安得而不逐？俗流相因，恬不知怪。而能不求不趋卓然自立 格例该诸县尹，以五事备者为上选，三事成者为中选，五事俱不举者必黜。
于名利之外者，千万中无一人也。风宪之官，尤为礼义廉耻之所自出，往往亦 今各官解由之内，无有不备五事者，皆是满替之后，巧装饰词，私家填写。上
可求而得之，又何怪世俗之皆然耶？昔人云：“天下有道，公论在朝，天下无道， 司更不推问，但辨凭无伪，俸月无差，便给半印，依本抄连。到选之日，真伪

公论在野。”甚矣，天下不可一日无公论也。公论所在，如鉴空衡平，纤毫不 无别，实备五事而无力者，止于常调，虚称五事而有力者，则引例升等，岂非
能以容其伪，虽无事于奔竞可也。自公论不明之后，美恶妍丑略无定价，爱憎 虚文考绩之弊乎？宜从各官所属上司，考察其在任有无五事实迹，另行开申付
取舍一出私情。人非乐于奔竞也，其势不得不然耳。如抄录志书，描写金字， 部，以定升黜，斯为责效之实也。