Page 232 - 开化古籍丛书之五：觉非斋文集

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心妄而意偏，故好恶不得其正。譬若水焉，渊渟斯鉴，荡潏斯挠矣，理势自然 赠开化令梁侯之官序
也。今夫居考课之司，以黜陟天下士大夫，好恶纷沓于前，惟不矜而静也，则
出其平。与明之器以过之，妍媸轻重待其自来，进退予夺，既非我得私则息怨， 久矣哉，吾邑之无令也，令非实无也，无贤者也。吾尝见贤者之令吾邑也，
喜愠何预我。孔子曰：“惟仁者，能好人，能恶人。”此之谓也，反是则不能矣。 亲士大夫之仁者，进耆老之有行者，用其言以察民之好恶，而又审之以己之权，
考功郎中毕君，由名进士居其地十五年。予每见其入朝，常独立危坐，未尝与 量力行而不懈。逮其久也，翘翘者、婞婞者、詟赢者，不敢猎而困者，得以有
人狎语强笑。其容庄而不厉，其气和而婉，其言寡而逊，所谓不矜而静者，君 挟民，安而利之，悦而信之，故其使之也。不用符药，而自信不烦，驰骤而自
其人焉。夫不矜，非细故也。昔姚崇居政府，对同官决事有德色，人不足其量。 奔，不如束缚而自固。及其竟事也，弛然而获休，释然而无忧。邻对告瘁，我
谢上蔡别伊川，阅岁问所得，云止去得一矜字。夫以古之名贤其难尚如此，而 有余力；旁邑攘攘，我民已息，贤者之治邑利民如此哉。又尝见不贤之令吾邑

毕君乃若出于自然。初不见其勉□□□主质之美，过人远矣。予又闻其官考功， 也，士大夫之正直者则疏之，邑人之佞谀则信之，不察民之好恶，而用智以自私，
持掌□□□□里杜门谢客，虽亲旧有所馈遗，皆辞不受，而萧然自居若布衣时。 又操之无恒，持之不正，逮其久也。民习而易之，玩而侮之，投其所好，操戈
则其所守又何如耶？他日钧衡之□□理之任，君岁无意于求之，恐公道有所不 以入室，无所不至矣。是故，翘翘者傲然而复张，婞婞者四然而复往，不仁者
免耳。三载考绩，同官之良属予赠言。夫闻人之善，而乐道之好德之心也。或 愈富，而善良者不得申，是非颠倒，而小民重困极矣。不贤者之治邑疠民如此
以予言为过情者，岂知予者哉？君名昌，字士殷，钱塘人。 哉。今夫否泰相因，乘除不奕。以其时考之，斯可矣！泰宁梁侯，世以儒术济
美，学富而性温，由胄子起家，少试盘锴，已见利器。今往令吾邑，邑之细民，

送陈先生致仕还天台序 若病渴之思蔗浆，槁苗之望甘澍，得之必冷然而苏，勃然而兴矣。且邑二万家，
官租仅足万石，归天朝版图六七十年，赋无愆期，民不好讼。郡昔称集事，必
永乐中，浙闱有以诗经魁多士者，曰天台陈遂廷嘉。明年，试礼部仍为首 曰开化，近闻郡数慢而以开化为首。噫！岂邑有异哉，治之者有异耳？孔子曰：
冠，由是陈氏之诗遂名天下，东南学者争相传诵其文章以为矜式，浑涵流丽， 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。其是之谓乎，侯尚
融液无滓。要其指归，则又平实淳雅，盖正而葩者也。予窃谓，此非掠肤秕于 勉焉。因书以为序！
章句，习记诵于口耳者也。其讲贯授受，必有原委。后乃闻其尊翁惟昌先生穷
理数十年，老而弗懈，盖尝撷其精华，漱其芳润，以湴溉来学。廷嘉自髫丱趋 送江浙佥宪严公赴任诗序

庭迄于壮岁，寤寐沦浃，习长化成，若性所有其所至，岂惟文哉？后数年，始
识之于翰林。和粹之容，谦虚之行，信如予向所闻者。游好未几，而以疾告归 善为政者举其要，则功约而利博。风宪之政，无所不闻其要，乌乎举曰黜
乡里。疾间益四力于学，造诣愈精。江右士子业进士者，经承其指画，如射之 陟臧否而已？或曰黜陟臧否，天官考功之职也，而风宪举之可乎曰此所谓激浊
言中，矢不虚发。然学徒就正务先行实而后文艺，故出其门者多尚谨饬而恶佻巧， 扬清者也。风宪官廉察所部吏之减否而黜陟之，则小人不得居其位，而君子之
型范致然欤。今年春，惟昌先生复由福清讲官引年致政。李君茂弘谓予曰：“吾 位益固，民利安焉，非政之要乎？天子诏御史按察官劾罢诸司之不才者，欲所
乡有陈先生父子为学者师，所向不差矣。顾得文为先生赠，所以庆后进之得所 以利民也。志士仁人幸而居其位操其柄者，宁不知所以动其心哉！虽然为之固

依也。噫！亡羊多歧，或东以西，不有标准，行将焉归？然则世固有贤如先生 不易也，灼见如皎日而后是非可公，果决如利刃而后肯綮可中，犹山岳之重也，
父子者，于人岂不有足赖哉！”属先生南归，遂书以赠。 而摇撼者不得施；犹冰雪之白也，而浮议者不足畏。不如是，不可以有为也。
必有□若吾严公者，斯可以有为矣。公名烜，字熙叔，闽之望族也。以名进士