Page 246 - 开化古籍丛书之五：觉非斋文集

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刘公亦用荐，起为天官尚书郎。二公之睽隔盖十余年。至是复同朝，情谊益欢洽。
予谓二公齿德日高，识见日广，而履历日以固，孰宁得联镳褰帷，按行江南州 金台八咏图诗序送徐大令还闽中
郡若前日者。民其小疗乎？或言二公即复官外台，其惠所及不过数州。在朝廷
有所建明，则所被者广。余曰：“不然。”朝廷，天下之都会，贤才之渊薮，如 北京旧有《京台八咏》，海内词客后先所赋，不知其几。永乐中，翰林群
广堂夕宴，张数十百炬，煌煌然大明也。即屏一二炬，其煌煌自若也。一室之 公复倡和成什，奇丽相角，予皆得而见之。至有用其□□以送别者，予夫之见也。
内，惟一二炬，屏之则䵝然矣。今夫朝廷犹广堂也，数州犹一室也。分一二于 若夫祖筵张于都门，离觞拥而不御，鸣驺载秣，轺车既脂，旆靡靡以将迈，风
千百，不害广堂之明，而一室煌煌矣。其为效岂不速哉！然无力以致之也。夏 依依而欲留。目接其景，绘之而成图，情发乎声，歌之而成韵，所以志别时之
六月，彭公奉命南还长沙，拜墓焚黄，以荣桑梓。刘公请予赠言，予颇厚知二 难舍，冀别后之难忘也。君子于交际赠受，盖有取于斯焉。然必赠者有好贤之实，

公，故特为序其同官之好，而致予私愿于其间也。 受者无过情之誉，则礼不虚行。赠者有惊人之语，受者知赏音之妙，则文不虚负，
若今闽中诸贤之饯其令徐君拱辰者是矣。拱辰，予同乡知己友也。其令闽之怀
送莱州守夏公赴任序 安也。由士大夫至廛市之氓，爱之同一心，誉之同一口。九载述职，将违之他
邦矣。而借恂之奏亟上，朝廷复不忍夺，乃增其秩，举而畀之。还闽之日，朝
永乐七年春，先皇帝巡狩北京，今上皇帝以东储监国事，益慎图治，咨辅臣， 著之显融者，出祖于岐，写金台之景，赋八韵之章，饰以缃素，列而书之。虚
简拔俊才，不次擢用。淮南夏公景高，由衢之开化令课最第一，即超迁知府事， 右简以求序。夫抚字心劳，令多善治者也。临别赠言，群公皆善鸣者也。善治，

乘传谒官。衢之细民之良无告者，自侯之居郡，吏胥无缘渔猎，巨豪之家勿为 而好贤者爱之，若缁衣宜于郑武之躬，而受者不愆。善鸣而知音者听之，若流
并吞，乐趋其合输赋佣。既毕事，退而恬然以安以嬉，养老字幼，植其生用， 水入乎钟期之耳，而赠者不负礼。文其虚乎哉？予故乐为之序，而忘其僭且陋
弗荡覆其闭户，细民之良者与无告者甚便之。而渔猎之吏、吞并之豪不得一肆 也。若夫举两汉循吏故事，为吾拱辰告，吾知其稔，闻而景行之言斯赘矣。
其欲，戚然厌苦，思所以挤而去之，未有间也。会部使者行郡至衢，诬以数十事，
捃摭无渗漏，又构飞语中伤之，竟案治引服，谪戍北陲。五邑之细氓，千百奔属， 送自明师赴开化僧会序
赴诉乞留，卒不得白。合郡士大夫持公论者，心亦不能平，然无力以挽起之也。
先皇帝弃群臣万姓，今上皇帝即直求旧以贤，或拔于行阵，起于沉郁，举于乡， 灵山寺，在开化县治之西，仅三百步许，为一邑大丛林。昔之大士开山

无不显耀用之。侯遂以简在被召。命下之日，御史仍白状，上业知非其情，置 者，把茅坐岩石中有卧蛇役鬼之异人，以其有道争为除蓁莽，夷险巇，输材舍
勿问，趣起之。至之日，衢人之居京师者，意公必复还吾州，皆乐然喜曰：“州 佣，以作舍宇。后之继者渐扩而宏之，日以益盛。宋徽宗朝有僧曰修意，与北
民复有父母矣！”已而擢守莱，垂然大失望。行之日，祖饯于国都南门，不忍 山程待制游甚相好，尝为作《安养庵记》，文载集中。国朝初，设僧司官而起宗，
与别，举觞唏嘘，相顾出涕，公亦不能仰视。予曰：“以郡人私情言，宁无恋 崇公首应召。崇公去后，则雪庭可公继之。可公通内外典，长于歌诗，为僧中
恋于公乎？以朝廷公道言，我失之，彼得焉。二州之民无异也，然而不能无异 巨擘。以老谢事，而庆堂善公、柏庭意公、福林赐公相继为僧官，皆灵山所出也。
也。公之威德，久信于衢人，复去可不劳而治。未信于莱人，于始至也，必劳 去年福林示寂，众推柏庭之上足曰熹公自明，受牒来京师试，中式，拜命南归。

焉，而后有功。公其勉之。他日莱之士大夫持公论者，与细民之良无告者，其 交游之居京师者，求文以送之。灵山，予熟游处也。有竹树云泉之胜，楼阁台
恋恋于公也，亦如衢之人。斯是验矣。” 殿之美，且稔交其诸宿。自初游庠序，以及于仕宦来归，迄今将五十年。每至邑，
必为旬月之淹，方恨耆旧凋谢殆尽，后辈无相知者。今喜得自明，则他日焚香