Page 242 - 开化古籍丛书之五：觉非斋文集

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其隙，冀得有所挟，以循故习，然卒无有为之。乃更为和好，翕然顺赖。藩臬
部使者闻其名，皆□□焉。尝有廉察告密者，至屏左右与语，廷兰披肝胆白其 送吾忠恕丞章贡序
是非。逮去，四境帖然，人无知者。后每有谘访者，必曰邵阳令云。予在京师
闻之谈者，言廷兰治邑多善政，私窃心喜，冀得一见以实之。今年秋七月，以 洪武中，予季父傅霖先生，由户科给事中以疾在告，吾氏之子弟多从游。
考课来过予寓。酒边历叩其言，与谈者合，予乃大喜。因为非斋先生撰次行实， 时忠恕年甫弱冠，颖悟好学，且能服勤事师，先生甚爱之，常欲诱掖使之有
请铭于太常卿翰林学士江陵杨公。予读之，喜而悲，谓廷兰曰：“先生之潜德 成，往往溢誉。及先生再入朝，助教国子、登翰林，为五经博士。荐寄书敦勉
既白，而有孙为令又如此，九原其瞑目矣。《诗》云：‘毋念尔祖，聿修厥德。’ 之，忠恕益自信，谓功名可拾取。尝以麟经试有司，屡战屡北，忠恕不少衄，
子尚勉其远且大者。”廷兰谢曰：“敢不奉教？”明日陛辞，予友刑部主事宋君 务之愈力，然终不获俊。既而叹曰：“天将使吾老于山林耶？”然此心终未忘

玘、行人司正方君瑛、监察御史方君端、二教江君玠、进士吾君肇，皆出非斋 尔。中年悉以家事付诸子，踽踽然浮沉乡里间。每从亲旧燕集，数酌之后，酒
之门，且与廷兰相好也。相率祖于东门之外，各赋诗赠。予因书其事为序。 酣兴发，雄谈慷慨，往往惊其座人。不知者皆以为狂，而忠恕自若也。上初即
位，诏求四方有文学才行卓然出众者。有司方难其人，会有以忠恕为言者，其
送王长史先生得告还嘉禾序 父兄宗族咸劝之仕，忠恕乃谒令自白，令大喜，即以之应诏，至则入对，以及
考列优等，观政都察院。今年夏四月，授丞章贡。将之官，亲故集饯之，咸谓
治之道莫先乎礼，人之行莫大于孝。以礼明孝而化成，天下治之要道也。 忘。恕，予从父之高弟，于予为老友，义不可以无言。因告之曰：“古人有言，

夫孝莫大于尊亲，其存也，为之脆甘以悦其口，为之轻暖以适其体，为之愉色 有志者事竟成。”予观于忠恕而益信之。忠恕初应举，时年方二十，历三四十
宛容以乐其心志，能养矣，非尊之也。其殁也，为之衣衾棺椁以送之，为之宅 年，落落不偶。至其老也，乃膺此大名以出。夫以位之崇厚，资之丰约，由于
兆以安之，为之笾豆簠簋以享之，能思矣，非尊之也。子为士，而以士之官官之。 时命固不由于人，不变其初志，以求举其职，宁不由人乎哉？章贡，大邑也；丞，
子为大夫，而以大夫之官官之，宠之以天子之命，被之以大夫士之章服，锡之 尊官也。求所以称明谇，不负师友之初心，椎所志何如耳。忠恕勉之，予将洗
以命，数之以器。其存也，加诸其贞。其殁也，表诸其墓。亲戚慕之，乡人荣之， 耳以听焉。吾氏居开化，为大族，叔缙为秋官侍郎，叔敏守兖州，用溥为周府
斯可谓尊之也。是故，人子之尊其亲者，既得之则思有以保之，未得之则思有 教授，佥茂丞武进，用敬为长垣校官，永锡为巡尉，群从兄弟一时在位者七八
以求之。保之，惟恐其行之或过；求之，惟恐其德之不修。夫如是，则人为士 人。而武进丞期，忠恕人同母弟也。冠缨之盛，乡族罕比云。

行而天下化成矣，所谓治之要道者，此之谓也。槜李王先生某，洪武间，由贡
士典教吴楚、南粤数郡历二十余年。先生行笃而学优，所至以身为教，士皆则 送杜侍讲赐告还天台诗序
之。考绩来京师，天官以为贤，奏超迁之，擢卫府右长史。三年，赠其父为五
品官，母为宜人。先生喜，即治石勒其诰辞，冀以龙文，归将筑亭于茔域之上， 晋孙绰尝作《天台山赋》，自云“掷地当作金石声”。予每读之，恨其溺于
而尊阁之所以荣君之宠命，而光昭其亲，可谓孝而能尊其亲者矣。秋九月，谒 玄虚而遗物理，由其无心轩冕，托之以寓兴耳。若论其理，则天台居海隅，两
告南还。纪善方君迪，伴读李君湴、古君鉴，教授李君伦，良医周君仲芳、徐 间清淑之气，于是焉穷穷则气盛而不能过，磅礴郁积，而山川草木之珍怪不能

君昌暨予凡七人，即其第醵筵饯之。予与先生同官也，复有回、路之慕焉。夫 独当，故必钟之于人。先儒尝有是论，固理之常也。况兹山之神秀于高，无穷
为孝而能尊其亲，固可以为先生庆。为治而得其要道，以化成天下，宁不为世 于广，无际使得居中州，与大都方岳抗衡当何如哉？宜其人得之为瑰奇中正，
道之大庆耶？ 雄伟不凡者矣。前辈不及识者未暇论。永乐初，予及见者，学术淳正有若赞善