Page 209 - 开化古籍丛书之六：棠陵文集、了虚先生集、芙蓉镜寓言

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公亦固情谨声，以严尊生，此谓道之荣。”公退，再拜，请若此言。 扁鹊曰：“人之所病，病疾多；医之所病，病道少。故病有六不治：骄恣不
壶公曰：此语精粹无霸气。 论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并藏，
气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。”
齐桓公谓尹文曰：“人君之事何如？”对曰：“人君之事，无为而能容下。 壶公曰：人病病浅，医病病深。予尝严庸医杀人之律，及观医者率自杀，
夫事寡易从，法省易因，故民不以政获罪也。大道容众，大德容下，圣人寡为 则杀人误也，非故也，尚可原。
而天下理。”
壶公曰：此得之《广成子》。 张湛矜严好礼，动止有则，对妻子若严宾。人或谓湛饰诈，湛曰：“吾诚诈也。
人皆诈恶，吾独诈善，不亦可乎？”

温人之周，周不纳。客即对曰：“主人也。”问其巷，而不知也。吏因囚之。 壶公曰：恶可诈，善断不可诈。与其诈善，毋宁诈恶。
君使人问之曰：“子非周人，而自谓非客何也？”对曰：“臣少而诵《诗》，《诗》
曰：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’今周君天下，则我天下之臣， 李固忤梁冀见诛，郭亮诣阙上书，求收固尸。不许，因守丧不去。亭长呵
而又为客哉？故曰‘主人’。”君乃使吏出之。 之，亮曰：“义愤所发，何惜一死？”亭长叹曰：“居非命之世，天高不敢不局，
壶公曰：理正。 地厚不敢不蹐。耳目适宜视听，口不可妄言也。”
壶公曰：亭长盖有道者，亦得遁之义。

庄周病剧，弟子对之泣。应曰：“我今死，则谁先？更百年生，则谁后？
必不得免，何贪于须臾？” 景公病疽在背，高子、国子请。公曰：“职当抚疡。”高子进而抚疡。公曰：“热
壶公曰：此语极玄，可蔽一部《南华》。 乎？”曰：“热。”“热何如？”曰：“如火。”“其色何如？”曰：“如未熟李。”“大
小何如？”曰：“如豆。”“堕者何如？”曰：“如履办。”二子者出。晏子请见。
子墨子见齐大王，曰：“今有刀于此，试之人头，倅然断之，可谓利乎？” 公曰：“寡人有病不能胜衣冠以出见夫子，夫子其辱视寡人乎？”晏子入，请
大王曰：“利。”子墨子曰：“多试之人头，倅然断之，可谓利乎？”大王曰：“利。” 抚疡。公曰：“其热何如？”曰：“如日。”“其色何如？”曰：“如苍玉。”“大小
子墨子曰：“刀则利矣，孰将受其不祥？”大王曰：“刀受其利，试者受其不祥。” 何如？”曰：“如璧。”“其堕者何如？”曰：“如珪。”晏子出。公曰：“吾不见

子墨子曰：“并国覆军，贼杀百姓，孰将受其不祥？”大王俯仰而思之，曰：“我 君子，不知野人之拙也。”
受其不祥。” 壶公曰：即如珪璧，殆哉岌岌乎！又曰：齐景弥留之时，君臣相悦如此。
壶公曰：妙于解纷。又曰：富郑公尝以此语契丹。
景公问晏子曰：“天下有极大乎？”晏子对曰：“有。足游浮云，背凌苍天，
公仪休为相，客有遗相鱼者，相不受。客曰：“闻君嗜鱼，故遗君鱼，何 尾偃天间，跃啄北海，颈尾咳于天地乎，然而漻漻不知六翮之所在。”公曰：“天
不受？”相曰：“以嗜鱼，故不受也。今为相能自给鱼，今受鱼而免相，谁复 下有极细乎？”晏子对曰：“有。东海有蛊，巢于蚊睫，再乳再飞，而蚊不为惊。

给我鱼者？” 臣婴不知其名，而东海渔者命曰焦冥。”
壶公曰：所欲尤甚于鱼者。 壶公曰：宋玉语本此。