Page 212 - 开化古籍丛书之六：棠陵文集、了虚先生集、芙蓉镜寓言

· 208 · 开化古籍丛书 《芙蓉镜寓言》卷一 · 209 ·

司马景王东征取上党，李喜以为从事中郎。因问喜曰：“昔先公辟君不就， 谢孺子特善声律，与王车骑张宴铜台。孺子吹笙，王自起舞。既而叹曰：
今孤召君，何以来？”喜对曰：“先公以礼见待，故得以礼进退；明公以法见绳， “真使人飘飘有伊洛间意。”
喜畏法而至耳。” 壶公曰：风流蕴籍，如在目前。
壶公曰：直是怕他。
潘师正居嵩山逍遥谷。高祖召问所须，师正对曰：“臣所须者，茂松清泉，
傅成曰：“酒色杀人甚于作直。人坐酒色死不悔，畏以直致祸，此由心不直， 山中不乏。”
正欲以苟且为明哲耳。自古以直致祸，当自矫枉不忠，欲以亢厉为声，安有悾 壶公曰：是真山人。
悾为忠，益而当见疾乎？”

壶公曰：人不可以苟死。又曰：苟死者即苟生者。 田游岩频召不出。高宗幸嵩山，亲至其门。游岩野服出拜，仪止谨朴。帝
问：“先生比佳否？”游岩对曰：“臣所谓泉石膏肓，烟霞痼疾。”
张华问李密：“诸葛孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋相与语，故得
简大雅诰。孔明与凡人言，无己敌者，是以碎耳。” 天后尝召徐有功责之曰：“公比断狱多失出，何耶？”有功答曰：“失出，
壶公曰：罚二十以上皆亲览，亦以无己敌者乎？ 臣小过；好生，陛下大德。”
壶公曰：在天后时尤难。

嵇康从孙登游，将别，曰：“先生竟无言乎？”登曰：“子知火乎？火生而
有光，而不用其光。” 王侍中份，尝因侍晏，高祖问群臣：“朕为有为无？”侍中答曰：“陛下应
壶公曰：中散好炼，日对火而不识火。 万物，为有；体至理，为无。”
壶公曰：问奇，答殊平平。
王韶之家贫，嗜学，尝绝粮三日而不辍卷。家人诮之曰：“穷如此，何不耕？”
韶之曰：“我尝自耕耳。” 北史李谐至南，梁武与之游。历至放生处，帝问曰：“彼国亦放生否？”
壶公曰：谢太傅云“我尝自教儿”。 谐答曰：“不取，亦不放。”帝大惭。

壶公曰：放生是杀机，不取是生机。
崔昭明尝言：“人生一身之外，亦复何须？子孙若不才，我聚彼散；若能
自立，又何如一经？” 贾思伯至性谦和，遇士大夫，虽在街道，停车下马，接诱恂恂，曾无倦色。
客曰：“公今贵重，宁能不骄？”思伯曰：“衰至便骄，何常之有？”
何尚之在选日，有人求为吏部郎。尚之叹曰：“比敝俗也。官当图人，人 壶公曰：骄至必衰。
安得图官？”时颜延之在坐，笑曰：“我闻古者官人以才，今官人以势。彼势

之所求，又何疑焉？”当时以为名言。 温太真问郭文举：“饥则思食，壮则思室，自然之性。先生安独无情乎？”
壶公曰：官图人，此盛世之风。 文举答曰：“思由忆生，不忆故无情。”
壶公曰：笃论。