Page 319 - 开化古籍丛书之七：还峰宋先生集、屈骚心印

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暧曃，昧暗也。曭，日不明也。玄武，北方七宿。文昌，六星，在北斗魁前， 歌》之《湘君》《湘夫人》祈而不顾者。九韶，舜乐。湘灵，湘水之神。海若，
掌天下文章图书之府，乃天之六府主，集计天下大事。众神，指众星辰。言将 海神。冯夷，河伯。螭，龙属。象，水之怪。龙、罔象也。蟉虬，盘曲貌。便
北游，冀天下之一新，顺时布化。但觉时犹昏暗，非一人可独理，则先召玄武 娟，轻丽貌。挠，绕同。翥，举也。博衍，合数代之乐，故云。此南游。独往
急来，为吾正位于北方，随后使文昌掌修六府之事，选署众神以并登，分理六 南疑，注意在重华；独奏帝皇之乐，注意言德化。虑妃，仍对郑袖、二女衬说。
曹之职，而一新政庶。 仍寓化起宫闱之意。若曰使我得志为之，则德化上追隆古仪型，式自宫闱，何
路曼曼其修远兮，徐弭节而高厉。左雨师使径待兮，右雷公而为卫。 曼，音万。 有于偃蹇宫人？何有于佥壬象罔？德化所臻，百灵为之效顺也。已寓意于言外。
径待，应作径持。 奈终托空言。则有水解归，神独以至清自处耳。下文结自明。
厉，居高凭凌之意。雨，主泽物，寓膏泽下民之意。雷，主岁令，寓刚断 舒并节以驰骛兮，逴绝垠乎寒门。轶迅风于清源兮，从颛顼乎增冰。门，

武卫之意。以上三节，本言远游于北，乃一发时艰之叹，再怀世暗之忧，极六 叶音民。
府三事之修，而犹嗟路远。乃胜残化洽，百年必世之谓也。故接以弭节高厉， 逴，远。绝垠，天之边际也。寒门，九阴之地，至寒。轶，从后超前之谓。
又从容无为之谓。雨师、雷公，即文事武修之比也。直是念念君国之言。岂学 迅，疾也。颛顼，月令孟冬，其帝颛顼，其神玄冥，北帝也。北方地寒，有不
神仙远游，自了一生？看他顿折入故乡，自可见。 解之层冰。此节隐寓汨罗之投，盖北方属水，故云。

欲度世以忘归兮，意恣睢以担挢。内欣欣而自美兮，聊偷娱以淫乐。担挢， 历玄冥以邪径兮，乘间维以反顾。召黔羸而见之兮，为予先乎平路。
音亶皎。 《林注》：间维，天有六间，地有四维。穷塞之外，无径可通，故谓之邪。
此应前文，终不返其故都，作一顿折。恣睢，放纵也。担挢，轩举也。言 不得不乘之而回顾黔羸，造化神明。
我已远游轩举，任我纵肆，时俗莫能迫厄我，我可以相忘故乡，自美自乐矣。 经营四方兮，周流六漠。上至列缺兮，降望大壑。
以上十节，写远游之文。 列缺，天隙电照也。大壑，在渤海东，无底之谷，名曰归墟。二节，从玄
涉青云以泛滥游兮，忽临睨夫旧乡。仆夫怀余心悲兮，边马顾而不行。边 冥起神而游八极。
马，两骖之马。 下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。视倏忽而无见兮，听惝恍而无闻。超无
思旧故以想象兮，长太息而掩涕。泛容与而遐举兮，聊抑志而自弭。指炎 为以至清兮，与泰初而为邻。天，铁因反。嵘，音宏。闻，叶无巾反，读阴。
神而直驰兮，吾将往乎南疑。览方外之荒忽兮，沛罔瀁而自浮。 峥嵘，深远貌。寥廓，广远也。惝恍，耳不谛也。泰初，气之始也。

旧故可思，乃抑不返故乡之初志，弭节而下也。炎神，《月令》：其帝炎帝， 愚按：天地闻见，皆泰初之后有此迹象。此并无之者，壹气还之泰初，虽
其神祝融。南疑，九疑山，楚地，即近屈子放所，故云荒忽之方外。罔瀁，水 神仙亦归之无迹象。说得最好。与谈仙家说神怪者绝不相似，可征其学术颇
盛貌。独往南疑，仍就重华之意。下文二女、九韶，犹然兴楚之心。 正。其所谓远游者，只是正气之磅礴充塞，还其泰初之本来而已。总疏此屈子，
祝融戒而跸御兮，腾告鸾鸟迎虙妃。张咸池奏承云兮，二女御九韶歌。使 定心广志，壹气凝神以从尸解之笔也。自作《离骚》，志从彭咸，其必定久矣。
湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。玄螭虫象并出进兮，形蟉虯而逶蛇。雌蜺便娟以 以百折不回，便觉浩然正气充塞天地而不朽。故托辞远游，以发明其所为充塞者，

增挠兮，鸾鸟轩翥而翔飞。音乐博衍无终极兮，焉乃逝以徘徊。歌，叶音基。挠， 以此壹气之和德，诚用之，代天行化，则造句始而观清都，海宇澄清也。用之
绕同。 经营天下，则布新行政，而希隆古百灵效顺也焉。乃逝以徘徊，从颛顼，历玄
戒，警戒。跸，警跸，传呼止行人也。御，车驾也。虙妃，即《离骚》求 冥，则天地岂吾得而知？见闻岂吾所忍有？独还正气于泰初，全至清以免浊而
女。偃蹇，无礼者。咸池，尧乐。承云，黄帝乐。二女，娥皇、女英，即《九 已。一篇大意约之如此。逐段中，须看他典实字法，如用旬始、彗星、斗柄、