Page 36 - 开化古籍丛书之七：还峰宋先生集、屈骚心印

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钟麓？盖彼规其地，而予志其实也。故曰钟麓草堂，且举其大也。然则何言乎 精舍在凤山之阴，直文笔峰之下，顾称凤云者，由精舍视凤山苍然南壁，非谓
永思也？仲文之先尊，予之尊姑暨姑丈文宗翁也。生平惟仲文一子最钟爱，其 居当是山之南也。其地夷愆䆳深，潴泉为池，疏而为二，址其堂而南焉，曰少
次则惟内侄二人淳与弟滋也。而尊姑又最爱淳，姑丈加之检诲之德，其期望之 竹草堂。闽人张万里书扁。其义君则徐先翁自称竹坡，别而曰少，以志承且示
厚则均耳。姑丈没而表兄卜葬于钟山之上，盖十余年，而先姑始谢世，卒合窆 谦焉。由草堂而西并池而楼焉，曰览胜。方用矩氏所名。凭高眺远，东北诸峰
焉。其墓门之石，予实题之。仲文与予家登楼皆可望钟山，而余先世祖茔亦在 矗矗在几间，松篁阴翳，泉琤琤鸣其下，锦鳞白羽踊跃悠扬。俯而观之，不觉
其下。岁时展谒，二氏之子姓多与偕往。仲文独念家居犹去墓远，每望云往省， 情境之俱适也。楼之上中虚三楹，北折而为室，敞其前而槛焉。晴川时若思题曰：
或见刍兔之迹，辄悲楚不宁，思欲结茆依止，朝夕往来，于心者久矣。顾山之 “碧萝水槛，下临通衢 ；面亘横溪，樵歌渔唱。”与溪舂相和答，主人时对客命
前为少司寇吾公旧第，余多大姓之业，未遂所图。一旦有此地售者，欣然应之。 琴尊，未尝不留连忘去也。萃胜合名斯曰凤南精舍。云夫辟林泉而选胜，耽幽

即规为建置，曾不数月，而草堂成矣。日夕往宿其中，旦礼松揪，以舒其思慕 壑以避喧。此隐迹者之所尚也。徐君方蜚声胄监，需次天曹以服大僚，以普厥
之情。而居守墓者于临衢之室，俾樵牧有所监焉。此其心岂直，自致其力而已 施，而顾娱情于此，何居？盖闻君有言学优后仕，矧斯先子所遗也。诗云：“高
哉。固将使为子若孙者，知先陇之当重，垂统之可继，而思以爱护，保守于无穷。 山仰止，景行行止。”吾方朝夕学焉，将以行之也。且夫终南怀讥，北山勒移，
庶几仲文之孝思为有永矣，故曰以永思也。又何言乎资训也？仲文三子，长曰 必歧出，处为二，我则罔敢知。于是，还峰子为之言曰：“夫泉，居下而上出者也，
桂，质敏可进，尝从予授《易》，比小试多前列。两入场屋，又皆未偶。仲文 可以言功矣。夫竹，虚中而劲外者也，可以言节矣。夫楼，处高而视明且远者也，
忧之，得非家居业杂之妨乎？城市纷华之夺乎？草堂既成，书卷可携，明窗净 可以语德矣。”徐君日游咏其间，将无有得于是耶？故以之承先则不匮，以之

几，静夜青灯，精思熟读，当必有超然独悟处。时而仰瞻丘墓，黯然兴思曰： 致用则不拂。履三善而成二美，精舍之为助不既多乎？南方有鸟，曰鹓雏，盖
“何以奋迹云霄、沾被光宠，以慰祖父母于九原，其惟学乎？”亦或暇而临池， 凤属也。览德辉而下，当不为枳棘之栖。徐君他日振羽天衢，凤仪于南，又不
睹原泉之活泼，观鱼潜之在藻，则知有本之不竭，而潜伏之孔昭，所以治心慎 特山水之胜而已。请志以俟征焉。
独，果行育德，将使猷念不诡于圣贤，又不止文词之工而已。此岂非仲文之所
以善诲其子哉。然使族之子弟、后之孙曾，有励志而向学者，皆可于斯而藏修
焉、进取焉。则籍是以广教者，端不穷矣。故曰以资训也。若此，皆仲文用意 序类
之勤，为谋之善，而非予不足以知之，不足以文之。独愧予先陇数世之藏，曾

未有数椽之托，今幸亦窃籍于草堂矣。如更有遗胜可卜，兄其为我谋之，他日 奉贺止翁杨先生荣升序
归休卜筑，以永吾思，以训吾后，未必非吾先姑余爱之钟也。敢因命记而有所
私焉。草堂创建于某年某月某日，予记则辛亥仲秋一日，时在曲周行台。 伏以柏府霜清特表贞松之操，冰壶玉莹式符水鉴之公。道重维扬，猷彰经
济。声先十郡，秩有脚之德音；庆溢五封，萃欣然之喜色。恭惟止翁粹钟三峡，
凤南精舍记 望震九区。著作名山，夙绍子云之绪业；翱翔艺圃，聿追祖德之才华。掷地金
声摩霄，玉树青年擢秀，志迥异于题桥、黄甲。蜚英班伟，联于司马；文武为

吾乡山水称甲于郡邑，而附郭诸山伟丽秀竦尤为特异。钟山北峙，端重若 宪，凭翼壮猷；樽俎折冲，庙算坐筹。阃外弓旌得士，千城胥入彀中。假节淮扬，
主帅，城中万户倚焉。其南则凤凰翔起，翩翩然若舞若鸣。而金溪小溪之水环 暂远长孺于禁闼；携琴蜀道，还临清献之乡邦。冰蘖裁严，葑菲体下；集思广
流其麓，故馆榭池沼之胜咸萃于斯。若徐君可质凤南精舍，其殆池馆之甲矣。 益，公听并观。励三事而庶尹成风；绝四知而群工砥节。踣强扶弱，霆击飙驰；