Page 198 - 台州史话

台州史话
台州史话

娱为主，又称“ 才子调 ”。天台、温岭的山坑班，演唱粗犷，称“ 山头

词调”。清嘉庆二十一年（1816），临海有词调停云社，道光至咸丰间

（1821—1861）有成文社、近圣社。温岭有花山社，黄岩有妙音社、联珠
社等，天台有国乐社、鼓乐社、音乐社，海门葭沚镇有词调班社。1937

年、1938 年，临海、黄岩用词调演出折子戏。20 世纪 50 年代，天台、温
岭词调逐渐发展成戏曲。1959 年临海城关组织业余词调剧团。评书多

为半职业性艺人在城镇作营业演出，鼓词主要在玉环县一带演出。
唱道情 元末黄岩陶宗仪的大型类书《 说郛 》卷 26，记载中国

古老的曲艺渔鼓（即道情）：“（北宋）靖康初，民间以竹径二寸，长五
尺许，冒皮于首，鼓成节奏，取其声似曰‘ 通同部 ’，又谓制作之法

曰：‘ 漫上不漫下 ’，通衢以为戏云。”说明道情起源北宋末年民间，
“通”“同”“部”是三个象声字，即手击鼓面发出“通”“同”之声，手

击后顺势按住鼓面发出沉闷的“部”声。《说郛》又载：“有臻蓬蓬歌，
每扣鼓和致蓬蓬之音为节，而舞人无不喜闻其声而效之者。其歌曰：

‘臻蓬蓬，外头花花里头空，但看明年正二月，满头看见主人翁’。”这
是最早的道情唱词。南宋时，道情在浙江流行，周密《武林旧事》载，

南宋中叶有两位唱道情的专业艺人，在教坊乐部和瓦子勾栏演出，即
在皇宫和民间演出。元明两代道情，不能适应长篇叙事，从纯歌唱演

变成有唱有说的形式，自由抒发喜怒哀乐。清代的道情和民间音乐
相结合，一些古典作品和戏曲被改编成道情演唱。清末出现道情变体

“路桥莲花落”，在台州、温州各地演出。民国时路桥莲花落以路桥田
王村为主体，形式是一人领唱众人和唱，内容可长可短。乐器以洒尺

打击竹筒（道情筒）伴唱，节奏鲜明，唱词全用当地土语。还有使用酒
盅、酒碟、酒壶、茶盆、竹筷，及将铜钱串成雌雄鞭、五彩斑驳的莲花棍

和扁鼓等，以敲击作伴奏。过门用“牡丹花”“杜鹃花”“荷花开”“莲

花落 ”作辅助词，欢乐时用“ 荷花开 ”“ 牡丹花儿开 ”，悲哀时用“ 杜

189