Page 34 - 品读三门——民俗三门

槎岭，西见一山，顶结祥云，山左为将军峰，山右
为象山，石城山环绕在外，认为是福庭胜地，于是

命名此山为瑞云山，建普济院（北宋真宗赐额广
润寺），后由三门入天台山，结庐石梁，在越巫道
风中送来域外梵音，开启了佛教在东南的传播之
路。后人为纪念昙猷游海传经，于是将此地称为

“海游”。
海游因其独特的地理位置，而被历代统治者
所倚重。早在唐武德四年（621）就被设置为宁海
县治所在地。后梁时，海游人蒋王乾官居指挥使，

屡立战功，威名赫赫。后在与后唐军作战时援军
未至，弹尽粮绝，不屈自刎殉国。“父已殉国，子岂
苟活。”其五子“温、良、恭、俭、让”闻讯，投海游
眠牛潭自溺而死。唐庄宗嘉其一门忠孝，追封其

父为靖德侯，五子为太尉，下旨于潭边建太尉庙。
·狮子
于是，在庙成之日——古历正月廿七举办庙会，
3. 海游六兽
“六兽迎会”由此而始。海游是章、蒋两姓聚居之
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地，两姓村民在这天举行迎神位巡游活动，纪念
海游六兽，是盛行于三门海游一带的民间
蒋氏父子，缅怀先贤，并历代沿袭。清末民初尤为
迎神巡游活动，俗称“六兽迎会”，是海游太尉
兴盛；“文革”期间，一度停止；20世纪90年代后
庙庙会的重要节事。巡游活动中的“六兽”既
重新兴盛，迎会日期改为正月十四元宵节。
有百姓们喜闻乐见的瑞兽，又有民间及神话传
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说中的神兽，包括狮子、白象、梅花鹿、犀牛、
“六兽迎会”仅限于海游一地，特色鲜明。三门其他地方，如高枧、亭旁等地庙会
麒麟、四不像。“六兽迎会”活动始于唐，兴于 仅设“五兽”，即狮子、白象、麒麟、犀牛、梅花鹿，唯独海游太尉庙会，设置“六兽”，在
·麒麟
宋，鼎盛于明清，历代相袭。
“五兽”基础上增设“四不像”，即麋鹿。这种世界珍稀动物，因其头脸像马、角像鹿、
海游为三门县治所在地，东濒三门湾，西
颈像骆驼、尾像驴，因此得名四不像。六兽寓意深刻。如狮子乃兽中之王，寓意权力与
枕天台山，北接宁海县，南界临海市，襟山带
财富；白象取其谐音，有吉祥之意；麒麟则代表子孙兴盛、生命绵延；鹿代表健康快
海，扼南北水道咽喉，为“海上丝绸之路”重
乐、和睦如意；犀牛代表万事一统；“四不像”俗传为姜子牙坐骑，代表五谷丰登、六畜
要节点。“海游”一名因高僧昙猷乘槎游海而
兴旺，这些都反映了百姓对美好生活的向往和追求。
得。东晋兴宁年间，敦煌僧昙猷从渤海湾浮
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槎南下入三门湾，将枫树扎成的木筏抛于枫 六兽出迎时礼仪庄重，场面恢宏。巡游展演前，必先到太尉庙朝拜，恭请靖德侯
·梅花鹿

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