Page 34 - 古桥神韵

古 桥 神 韵

所，建国清寺前，在天台建造过 11 座寺院、 无法验证而已。

道场，应该说经验丰富，知识广博，交友 第三，隋开皇年间，全国各地造石拱
广泛，上至帝王，下至庶民。因此可以讲 桥技艺已经非常高超。河北赵县的赵州桥，

智者不但是佛学大师，也是建筑学家和风 建于隋开皇十五年至大业二年间（595—
水学家。国清寺选址在八桂峰下两水夹一 606 年），由匠师李春所建，跨经达 37.37

坡的山坡台地上，是精心选择的风水宝地。 米，为敞肩拱，每道拱券由 43 块每块重约
并以定光佛的梦告为托，金地岭下有一“王 1 吨的大石砌成，桥面分三股，中间走车，

太子寺基”可造寺院，并预言“寺若成， 两侧行人，栏杆雕饰精美，刀法苍劲，工
国即清”来劝说晋王杨广拨款建造寺院。 程宏伟，结构独创，存在 1350 多年，于

这是潜心策划的妙计，概可借皇家权威以 1955 年至 1958 年才进行彻底整修，为世
弘扬佛 法，提高佛家地位，又可筹措到建 界上的 古名桥。河南 临颖县的“小 商桥”
早于赵州桥，栏杆青石板上刻有十八罗汉，
造寺院的大笔资金，确为妙棋高招。寺院
建在两水夹坡的台地上，后有高山，进出 现已不存在，唯桥身尚属完好。《中国科
学技术史·桥梁卷》一书称：“自西汉末
寺院必须过溪，施工中人员和建筑材料必
须过溪，日常生活和佛事活动中衣食住行 出现石拱桥到赵州桥建成约 700 年，石拱
桥达到了登峰造极的地步，在隋代是个飞
的“行”，是个实际存在的问题，必须事
先考虑，并有解决之方案。寺前建桥应是 跃。”由此可见始建国清寺时，全国各地
建造石拱桥技艺已非常高超，桥型已有创
智者大师计划中的事。
第二，晋王杨广于开皇十八年（598 新。当然司马王弘来天台督造寺院，必带
名师巧匠同来，建得起高塔，造一永久性
年），派遣 司马王弘至 天台，按智 者遗愿
督造寺院，由晋王拨款。寺建在两水夹一 的小石拱桥，绝非难事。
第四，唐李邕受皇命写《国清寺碑并
坡的台地上，光建寺不建桥，不符常理常

规，且经费不成问题。建桥费用与建造殿 序》一文 中有“落落然 列星陈于 九天，昭
昭然飞霞夹于二曜。松间豁达，祥云飞和
宇、房舍、佛像相比，所需费用比例极少。
同时在寺前祥云峰南麓山坡建造九级六面 雅之音，桥路逶迤，德水照澄清之色。伫
立者神夺，散心者目明”。“桥路逶迤”，
浮塔，高 59.4 米，塔身嵌砌隋代线刻佛像
砖，橼檐瓦栊，飞檐斗拱，称隋塔。建得 提到了国清寺的桥和路，可证实寺前有桥。
此文引于唐高宗仪凤二年（677 年）诏令，
起高难度的隋塔，难道建不起寺院唯一的
通道——寺前小桥吗？建寺先建桥，建寺 早于宋景德三年之 329 年。

必建桥。当然建桥需要考虑洪水季节，动 第 五， 唐 寒 山 子《 无 题》 诗：“ 廻 耸
工之初先搭木桥之类临时便桥，寺初建成 云霄外，云里路迢迢。瀑布千丈流，如铺

后再建永久性的石拱桥，是有可能，只是 练一条。下有栖身窟，横安定命桥。雄雄

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