Page 32 - 《天台行旅》

妙法堂是宣授天台宗教义的讲堂。堂内正中悬挂一匾曰：“天台讲席”，
为大名鼎鼎的浙江奉化人蒋中正（蒋介石）的手笔。据说这里国清寺有蒋介
石的母亲居住过，蒋专门出资建造了这座妙法堂。匾下为智者大师的画像，
供奉佛像法器若干。另有听经席位多排，开讲时寺内钟鼓齐鸣。妙法堂为二
层楼，楼上为藏经阁。藏可两解，一念收藏的藏（cáng），一念唐三藏的藏
（zàng），所谓三藏，即为经、律、论三大类，国清寺藏经阁中藏有清代皇
家恩赐的《龙藏》一部，以及明代僧人以舌血所写的经本。另有来自印度的
贝叶经，即写有文字的贝多罗树的叶片，这贝叶经原藏高明寺，后藏国清寺，
据考证，写的是印度大戏剧家迦梨陀娑诗剧《沙恭达罗》的片断，郑振铎由
此考证，天台山附近为中国南戏的发祥地，其戏曲的体例是由印度输入过来的。

如果说，妙法堂和藏经阁是理论的话，那么，妙法堂前面的止观堂就是
实践，智顗很形象地说，止（禅定）与观（就是观想智慧），相互兼顾，就
像鸟的两翼、车的两轮，如果偏重于止，不注意观，就是愚，如果偏重于观，
不注意止，那就是狂。
止观堂是九开间的小楼，建于明代，其西为栖莲居，其东为影堂，与南
边的供奉阿弥陀佛、观音菩萨和大势至菩萨的三圣殿，组成了一个小小的院落，
这里幽静非常，鸦雀无声，最适合静虑坐禅。院中的几棵桂花树，枝影婆娑。
三圣殿之南为安养堂，穿过小院，见一个僧人在午后的阳光中打盹，什么也
不想，什么也不做，神色安详，真的有止观安养的感觉，止观不就是这个安么？
自三圣殿西侧，进入国清寺的西二轴线，规模仅次于大雄宝殿的罗汉堂
赫然在目，五百罗汉组成了一个大社会，罗汉以香樟木精雕细刻，外饰真金，
▲ 大雄宝殿西边的一个转角处 胡明刚 摄
或安静，或戏闹，或露出孩童一般的天真，或挤眉弄眼搞怪，倒显得真切自然。
己的劳动，为人们排忧解难，离苦得乐，亦为消灾延寿药师佛。可见佛的真 罗汉堂和玉佛阁是上世纪的新建筑，与国清寺老建筑浑然一体。玉佛阁为最
正精神在于苦干脚踏实地的行动。药师殿之上为观音殿。观音与药师佛本是 高点，阁内的玉佛高 1.3 米，重 320 公斤，为台湾天台宗高僧、玉泉山法济寺
一样，大慈大悲寻声救苦救难，也是一种理论与实践的相结合，善心善言善行， 的慧岳法师从缅甸请来，雕琢传神，工艺精美，为上乘佳作。转到玉佛阁后，

三者不可偏废，以自身精进之行为，引发一切真善，从自身的清净，浸染世 我真的看到了柳公权的“大中国清之寺”和黄庭坚所书的寒山诗“重岩我卜居”、
界的大美。 还有米芾的“秀岩”、朱熹的“枕石”等书法摩崖。字迹早已漫漶，与古寺
自中日天台宗祖师显彰碑亭和中韩天台宗祖师纪念堂西转，我拾级而下， 一样历经沧桑。
进入国清寺的西一轴线。下行进入妙法堂。妙法堂与东厢的回光楼和西厢的
返照楼组成了一个小院，如果在雨天来，山雨坠落庭前芭蕉，宛如轻叩木鱼。 我转到人们寻梦的山王土地——供奉周王太子晋（王乔）的伽蓝殿，王
妙法堂前有搔痒树两棵，据说用手轻抓树身，整棵树都会颤动，其实不是树动， 乔是道家的装束，是华夏王姓人的祖先，曾拜天台浮丘公学道，乘着白鹤飞
不是风动，不是手动，而是搔者心动。它的学名叫紫薇。 升，他的坐骑成了当地百姓中的“白鹤大帝”，在天台山留下了“白鹤镇”“白

32 天台行旅 五峰环拱的国清圣境 33