Page 38 - 《天台行旅》

深蕴禅悦。海灯法师于上世纪50年代离开了天台山，后来辗转去了嵩山少林寺。
脚踏金地两头摇 身背白米汗淋腰 宋代淳熙年间，日僧荣西法师曾修复了塔头寺，此后记载寥寥。在文革
师父不是真佛骨 半粒白米难承消 期间，寺院被改成乡村初中，开办了活络带厂，直到 1980 年代中期才恢复为
佛寺。塔头寺屋舍就像农家山居小院。从一处竹林山坡上去，则是朝南的山门，
脱口而出充满禅意的二十八个字，被师父老 对面照壁，下有竹篱笆，上书“即是灵山”四字，驻足凝想，蓦然心即灵山
早写在山门上了，定光一进门，师父训他，无礼， 的奥妙。自山门拾级而上，进天王殿，悬有“释迦再现”之匾，为曾国荃所
犯上，谤佛，一脚踢出山门。定光佛住在山溪之 题写的。我看到的是一个小巧的庭院，北面五开间的主殿，供奉智者大师的
畔，居住岩洞，煮石为食。师父看他，吃着山毛芋， 肉身塔，肉身石塔高 7 米，非常精致玲珑，表明了天台本是大乘佛教的正宗，
自己拿来塞到嘴里，却是硬梆梆的石头。师傅知道， 同时，也表示这是天台智者大师的真身宝塔。殿内的“东土迦文”匾额，与“释
▲ 智者肉身塔 胡明刚 摄 徒弟比他早成正果。于是真正地觉悟了，寺庙也 迦再现”的匾额相呼应，可见智者大师在中国佛教界的尊崇地位。壁上悬挂

改名为真觉寺。 十四位天台宗祖师大德的画像，也以
实际上，真觉寺是在宋大中祥符元年（1008）起的名。 独特的方式彰显着天台宗的历史。
真觉寺位于金鸡地首再往北三四里的地方，人称太平。路旁全是悬崖深谷， 从大殿往东，瞻仰了修禅道场碑
翻一块石头下去，它肯定会噼里啪啦滚落，砸穿谷底塔头坑村的屋顶。塔头 后，到了山石砌成的东山门。“登峰
寺周围的山冈草木稀疏，是大跃进大炼钢铁运动所造成的恶果。天台山上的 始识天台寺，入室犹寻智者龛，”这
树木都砍伐殆尽，惟有国清寺、塔头寺和方广寺、华顶寺、高明寺留了几片 副对联为清代学者阮元所题，体现了
绿荫，也许是佛的殊胜因缘。 这塔院的特色与精神。寺外有三座天
塔头寺坐落在山顶的松林中。天台山有四绝，曰：华顶的云，高明的钟， 台宗大师的墓冢，其中唐代荆溪湛然
万年的柱，塔头的风。塔头的风呼啸凛冽，山岗东西皆为深谷，毫无遮拦， 大师是真身墓，灌顶和章安大师之墓
风声林涛，长盈于耳。智者大师圆寂前吩咐徒弟，要把他安葬在这里的西南 为衣冠冢，旁有日本天台宗信徒建造
峰上，周围堆上石块，旁边栽上树木，再在寺内建造肉身白塔。他在新昌大 的报恩心经奉纳塔。真觉寺，是佛教
佛寺圆寂后，弟子将其肉身请回，建造了智者塔院，供奉舍利子，塔外再造 天台宗的发祥地的核心地带，是人们
大殿，深得山居风味，塔院内所立的修禅道场碑，为唐元和年间的遗物。 心目中真正的圣境。
在民间，真觉寺也叫塔头寺。它正宗的称呼为智者塔院。 几年前，这里原是天台山佛学院
的所在，就学的有来自全国各地的年
智者塔院东面原有太平寺、大慈寺遗址，现在已经厘为农田了。不远处 轻僧侣。因为场地受限，佛学院就搬
一块圆圆的大石，就是智者大师的说法台，石上的题字是海灯法师镌刻的。 到万年寺去了。朋友朱宏伟在这里为
40 年代末和 50 年代初，来自四川江油镇的俗叫范无病的僧人居住在塔头寺， 僧人讲授书法，平日里，他和僧人们

在课习之余教授附近农家子弟习武学文。民间传说，海灯法师可以在屋檐上 一起修习止观，每当夜里，端坐或伫立，
倒立二指禅，一手以二指戳着瓦楞跳走，一手把瓦楞上的瓦片抽出来，而丝 着凝视山下天台城的闪烁灯火。这里
毫不损坏瓦片。他在《少林云水诗集》中，写到石梁华顶诸多地方的清修生活， 比较开阔，气场特好，是修心养性的 ▲ 智者塔院之东山门 胡明刚 摄
“一亩山田险径横，老农指点趁春耕，学剑读书成何事？今宵喜见山月明”， 好地方。在塔头寺伫立，视野非常开阔，

38 天台行旅 佛陇高明：松风响彻梵音 39