Page 75 - 《天台山道教史》

神兮神兮真火道。保之守之不死名，修之炼之神仙号。神得一以灵，

谷得一以盈。若人能守一，只此是长生。长生本不远，离身还不见。

炼之功若成，自然凡骨变。谷神不死玄牝门，出入绵绵道若存。修炼

还须夜半子，河车搬载上昆仑。龙又吟，虎又啸，风云际会黄婆叫，

火中姹女正含娇，回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆，儿女相逢两意

和，金殿玉堂门十二，金公木母正来过。重门过后牢关锁，点检斗牛

先下火。进火消阴始一阳，干岁仙桃初结果。”叙述炼内丹者抱朴守一，

从无到有，炼精化气，炼气化神，直到炼成金丹的过程。从此，开启

了道教南宗和龙门派的先声。

吕喦曾在天台山福圣观隐修。《天台山全志》卷之 8 说：“吕洞宾，

游天台，居福圣观，灵应事迹甚多。尝题一绝于壁云：‘青蛇绕地月徘

徊，夜静云闲鹤未回。欲度有缘人换骨，暂留踪迹在天台’。”

吕洞宾居天台福圣观时，曾与一个姓黄的秀才交往甚深。他有《题

桐柏山黄先生庵门》诗云：“吾有玄中极玄语，周游八极无处吐。云耕

飘泛到凝阳，一见君兮在玄浦。知君本是孤云客，拟话希夷生恍惚……

黄秀才，黄秀才，既修真，须且早，人间万事何时了？贪名贪利爱金

多，为他财色身衰老。”据说黄秀才也是云游名山，求访高道的。见诗

后，遂决心拜吕为师。 34

吕洞宾在天台时，还曾游访桃源。他在《曾随刘阮醉桃源》，诗中

写道：“曾随刘阮醉桃源，未省人间欠酒钱。一领布裘权且当，九天回

日却归还。凤茸袄子非为贵，狐白衰裳欲比难。只此世间无价宝，不

凭火里试烧看。” 35

洞宾还写有《七夕》诗道：“野人本是天台客，石桥南畔有旧宅。

34 《全唐诗》卷 857-4。
35 《全唐诗》卷 857-1。

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