Page 77 - 《天台山道教史》

书笈皆备，一月之内，分日而习，一日诵经书，二日览子史，三日学

为文，四日记故事，五日燕闲养志，一月率五日始，不五七年经籍备

熟。”以五日为一周期，每日安排不同的学习内容，而以第五日为游憩

时间；循环往复，周而复始，有张有弛，劳逸适度。

晚年，杜光庭辞官隐居青城山白云溪，专事修炼。唐明宗长兴四

年（933）羽化，享年 84。

（二）《洞天福地岳渎名山记》及其他

杜光庭终身注释、整理道教经文，是唐末五代道教学术集大成者。

对道教教义、经典、教史、法术等多有研究，归纳道教科范仪轨，对

金箓、黄箓、玉箓大斋醮法，以及设坛立仪等规则，颇有建树。文笔

绝佳。还撰有道教豪侠传奇《虬髯客传》等。他的《洞天福地岳渎名

山记》，是一部道教名胜史上的杰出代表作，是僖宗乾符年间在天台山

完成初稿，昭宗天复元年（901）在成都完成和刊出的。

《洞天福地岳渎名山记》（以下简称《名山记》）一卷，收入《道

藏》洞玄部记传类。书中将道教洞天福地分 10 余类，简述其地理形势、

物产及神仙人物等。

杜光庭认为，洞天福地首先是天上仙山，在道教三十六天的最高

层大罗天之中，玉清之上，以玄都玉京山为中心，由四面诸山环绕的

三境之山：“皆真气所化，上有宫阙，大圣所游之处。”为道教三清大

圣居住游历之所。其次是以昆仑山为中心的天下五岳、十山，再次为

十洲三岛。杜光庭注谓：“十洲三岛，五岳诸山，皆在昆仑之四方，巨

海之中，神仙所居，五帝所理，非世人之所到也。”

有关十洲三岛之记载，《名山记》略本于《十洲记》；有关十大洞

天、三十六小洞天、七十二福地等项，则与《云笈七签》卷 27 至 28

之记略同。杜光庭在序言中称古人说过：“大荒之内，名山五千，其间

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