Page 76 - 《天台山道教史》

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父子生来有两口，多好歌笙不好拍。”③ 可见他还曾在石梁桥边隐居

过。

二、道教学术的集大成者杜光庭

（一）杜光庭的生平

杜光庭（850-933），唐末五代处州缙云（今属浙江）人，字宾圣，

号东瀛子。据《天台山方外志》卷九记载：他青少年时代，勤奋好学，

博览群书。唐懿宗朝应九经科，他赋万言不中，便发心弃儒人道。入

天台山，师事道士应夷节，为司马承祯五传弟子（司马承祯传薛季昌，

薛季昌传田虚应，田虚应传冯惟良，冯惟良传应夷节）。先居桐柏观，

后为礼拜上清派始祖魏夫人，移居赤城山玉京洞，修炼上清紫虚吞日

月气法。

咸通末年，杜光庭云游各地，据《天地宫府图》考察洞天福地。

乾符初年（874），他有感于陆修静等撰集的道门科教，因岁久废坠，

于是考定真伪，条列始末，以供天下道门遵行。广明二年（880），郑

畋荐其文于朝，僖宗读后大悦，召见杜光庭，赐以紫服象简，充麟德

殿文章应制，为道门领袖。时人盛赞其为“词林万叶，学海千寻，扶

宗立教，天下第一”。

中和元年（881），杜光庭随僖宗避乱入蜀，留成都。事前蜀王建

父子，官谏议大夫，户部侍郎、上柱国蔡国公，赐号“广成先生”。王

衍继位后，亲授道箓，尊其为“传真天师”，兼崇真馆大学士。

不久，杜光庭隐于青城山白云溪，建飧和阁，奉行上清紫虚吞日

月气法。他与诗僧贯休友善，相与赋诗作词，切磋佛道功法。

杜光庭学识渊博，攻读有方。曾对蜀相徐光溥说：“余初学于上库，

36 《全唐诗》卷 858-4。

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