Page 242 - 《荒野寒山》

更是成为了传统年画的主题之一"

当然! 寒山诗之流行和寒山形象的僧化! 并不完全是由于传说的影响所致

的" 在前面我们曾经提到过! 寒山诗的大部分写作于其生命的后期! 即由咸阳返
回天台之后" 这一阶段的寒山心境淡泊' 宁静! 并且在丰干禅师的指点下开始阅 "
"
*+'
读佛经 -主要是 *金刚经+ *坛经+ 等禅门经典." 在这样的背景下进行的诗歌 第
二
创作中! 或多或少难免会受到影响! 也正是因为如此! 我们看到目前的诗集中有
部
很多充满着禅机' 禅趣和禅意! 这也是后人把寒山和禅联系在一起的客观原因所 分
在" %说到禅! 它的目的! 自然是要对那个自性! 那个本来的自己! 实是内在于
寒
觉者自身中故! 实是觉者自身故" 而禅中人物对自家在觉悟上所达到的境界! 其 山
传
表现方式是不一致的" 话头公案是一种! 那是比较神秘的! 在一般生活上的动
作! 如挑水砍柴' 扬眉眨目! 甚至较粗野的口喝棒打! 都是表示真性! 表示自己

的觉悟境界的方式" 以韵文的诗体来表示! 也自然是一种流行的方式" 寒山诗即

!
被禅佛教的人士视为属于那个部类! 即所谓偈颂也& ! 偈颂是佛经的一种文体!
由固定的字数和音节组成! 是一种类似于诗的韵文辞! 通常以四句为一偈! 佛经

在用散文 -长行. 叙述以后! 往往又用韵文 -偈. 概述一遍! 以加强读者的印

象" 偈的原本用意就是使用简洁明快' 琅琅上口的语言来直指佛经的意旨! %偈

者! 偈也" 摄义尽! 故名为偈& " 后来在禅宗中! 这种诗偈使用得更加普遍!
"

! 吴汝均, *从哲学与宗教看寒山诗+! *寒山子传记资料+ 第三册! !! 页"
" 参考丁福保 *佛学大辞典+ %偈& 及 %偈颂& 条"