Page 285 - 《荒野寒山》

言! 唯有积极入世! 才能够实现其社会抱负! 入仕在儒家看来是士人的必然选

择! %不仕无义& - *论语(微子+.! 但是就现实而言! 仕途并非每一个士人都能
实现的" 在这个时候! 士人应该怎么办# 儒家 %穷则独善其身! 达则兼善天下&

- *孟子(尽心上+. 的观念虽然在一定程度上提供了解决方案! 但是! 这种在本

质上仍然是强调道德担当的生存模式并不能最终解决士人的出处问题" 这时候!

道家自由逍遥的隐逸思想吸引了士人! 成为了士人生活的另一维" 与儒家汲汲于

道德教化不同! 道家强调的是个体精神的独立和自由! %乘天地之正! 而御六气
之辩! 以游无穷& - *庄子(逍遥游+." 人生活于世间必然会遇到种种磕绊! 种

种不如意! 有很多现实的事情是个体的努力所无法改变的! %知其不可奈何安之

若命& - *庄子(人间世+.! 相比于现实物质世界中的利益! 精神上的独立和自
由更是人所向往的! 人应当 %独与天地精神往来而不敖睨于万物& - *庄子(天

下+." 因此! 在道家看来! 精神上的追求是最高的! 人要 %法天贵真& -庄子(

荒 渔父+.! 回归自然的' 本真的状态才是生活最高的境界"
野
唐代文人崇佛道! 提倡返璞归真! 向往远离俗世的山林! 加之李唐皇室对隐
寒
山 士的礼遇! %高宗' 天后! 访道山林! 飞书岩穴! 屡造幽人之宅! 坚回隐士之

"
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车& - *旧唐书(隐逸传序+.! 同时! 唐代在制举中设置了隐士科! 这使得隐逸
之风大盛! 唐代的隐逸之风按照其历史的发展大致有四个各具特点的阶段, 弃世
与游世并存的初唐隐逸! 以隐求仕的盛唐隐逸! 兼顾仕宦俸禄与心性自由的中唐
隐逸以及悲愤无奈的晚唐隐逸 3%4 " 寒山所处的是李唐由盛转衰的年代! 就当时社

会的隐逸思潮而言! 恰好处于炽盛期! 社会上的种种关于隐逸的思想和传说! 对

于寒山来说是不可能没有影响的" %个是何措大! 时来省南院" 年可三十馀! 曾

经四五选" 囊里无青蚨! 箧中有黄绢" 行到食店前! 不敢暂回面& - *个是+ 一

二.! 多次科举失败的坎坷! 给了寒山极大的打击! %道有巢许操! 耻为尧舜
臣& - *元非+ 二八一.! 这已经很明显地表明了寒山内心世界开始转变" 这时老

庄道家所阐扬的自由逍遥的境界无疑吸引了寒山! %隐士遁人间! 多向山中眠"