Page 100 - 《石梁纪——天台山石梁云端秘境》

88 | 石梁纪

智顗最早在佛陇上面搭建的是茅篷草庵，后来才建成伽蓝。他初到天台山，
只住了两年不到。至德三年（585）三月，在陈后主的一再恳求下，智顗奔赴京城，
为朝臣开讲《妙法莲华经》。陈后主曾效梁武帝舍身入寺，使智顗声名更炽。陈
灭亡后，智者隐居庐山。隋文帝开皇十一年（597），在扬州总管、晋王杨广恳请下，
智顗在“千僧会”上为杨广授菩萨戒，杨广赐予“智者”称号。过了一年，智顗
到荆州当阳（今湖北当阳）建玉泉寺弘法，开皇十五年（595），又被杨广请到扬州。
翌年，他回到了暌违多年的天台山。开皇十七年（597），智者又被杨广派来的
使者迎请，离开天台山，临走之前，画好国清寺的图样，并在山麓定下木桩确示
范围，叮嘱徒弟，以后按此图建寺，然后跟随使者上路，行到新昌石城山大佛寺
时，身感不适，就在大佛前端坐，右胁西向吉祥而卧，亲笔修书一封致杨广：“山
下一处，非常之好，又更仰为立一伽蓝，‘不见寺成，瞑目为恨。’”现在山下
看到的国清寺，就是隋炀帝杨广根据智顗生前踏勘画好的图纸建造的。
我们在金地岭头路廊边上去，看佛陇冈宛如游龙。它是华顶的来龙结穴，走
上石头砌成的古道，听老人讲定光的传说：定光成道的时间比师父早，他们都住
在山冈上的草庵里，有一次，师父命定光到天台城里担米，定光法师担着米一摇
一晃走上金地岭，他歇下来，信口念出一首诗：
脚踏金地两头摇，身背白米汗淋腰。
师父不是真佛骨，半粒白米难成烧。
定光脱口而出充满禅意的二十八个字，被师父老早写在山门上了，定光一进
门，师父训他无礼、犯上、谤佛，一脚踢出山门。定光住在山溪之畔，居住岩洞，
煮石为食。师父看他吃着山毛芋，自己拿来塞到嘴里，却是硬邦邦的石头。师父
知道，徒弟比他早成正果。于是他真正地觉悟了，寺庙也改名为真觉寺。
定光庵在金地岭之上右边的小山岙里，那里原来有定光招手石，修公路的时
候毁了。现在有几个人住着，搭了几个简易的棚子。往北的这条，则保护良好，
经过一座小庙，然后通往竹林和松林深处，隐约听见真觉寺的梵唱和钟声在回响。
佛陇，意思就是佛居住的田埂地垄，三十几年前，冈首原是一片麦地，现在
已经是一片杂花生树。佛陇由两条山冈合抱而成，就像一个鸟巢一般，金地岭在
佛陇之南，银地岭是在佛陇之北。《大部补注·一》曰：台山西南隅一峰名为佛
陇，游其山者多见佛像，是故云也。《释门正统·三》云，智者大师及佛陇一出，
则南北风靡。
定光曾对智者大师说，这边是金地，泥土是黄色的，我已经居住了。那边泥
土是银色的，你就住在那里吧。佛陇是从金地岭头东边的毛头村开始，沿着山冈，
延伸到真觉寺，然后往东到修禅寺、太平寺，以及高明寺后，这里坐北朝南，阳