Page 103 - 《石梁纪——天台山石梁云端秘境》
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第三章 灵山仙界 | 91
许是真觉寺的真正含义。真觉寺是宋大中祥符元年（1008）改的名字，那时候拥
有田 58 亩、山 19 亩、地 8 亩，农禅并举，经济上完全独立。
智顗的思想承袭于南岳慧思，慧思又承袭于北齐慧文，慧文的思想则来自印
度龙树所撰《大智度论》《中论》。天台宗就奉龙树为初祖。智顗被称为天台宗
四祖。智者大师提出止观双修的理论，所谓止就是止静禅定，是一种实践，而观
就是心智观慧，乃是一种理论。止观就像车之两轮，鸟之两翼，不可偏废。天台
宗以《法华经》为根本，将“一心三观”“三谛圆融”作为其宗要义，天台宗也
称“法华宗”，为汉化佛教第一宗。
智顗以“五时八教”来对印度佛教经典进行梳理和归类，是印度佛教思想中
国化和谐融合的第一人，在佛陇，他创立自己完整的理论系统。智顗为陈后主讲
经说法时，由徒弟灌顶记录整理成《法华文句》，在湖北当阳玉泉寺开讲《法华
玄义》和《摩诃止观》，在扬州则讲《净名经疏》，回到天台山后口授《观心论》。
据统计，智顗著述共有十九部八十七卷，《法华文句》《法华玄义》和《摩诃止观》，
为天台三大部。古今修习天台宗者，则把这几部书当成必读书，中外僧伽，都到
佛陇听法，身心领会，并传播到
自己的故土。
真觉寺西边厢房，原有天
台山佛学院，来自全国各地的学
僧都聚集在这里，学习天台宗教
义，平时出坡劳动，并云水行脚。
我的朋友朱宏伟曾在寺里教授书
法，后来佛学院搬迁到万年禅寺
去了。
供奉弥勒韦陀的山门殿挂
着一块匾额，题为“释迦再现”，
是清代咸丰年间湘军首领、太子
太保、两江总督曾国荃题写的，
与肉身塔大殿内的“东土迦文”
相对应。“迦文”就是释迦文佛。
智顗就是东土中国的释迦牟尼
佛，佛陇就是东方的灵山。智者
肉身塔大殿内还有一块匾额“灵
山未散”，原意说是灵山会上
智者大师肉身塔
