Page 131 - 《石梁纪——天台山石梁云端秘境》

第三章 灵山仙界 | 119

自居玉霄峰，东望蓬莱，常有真灵降驾。今为东海青童君、东华君所召，必须去
人间。”俄顷气绝，若蝉蜕然解化，弟子其衣冠下葬。
司马承祯之道学先传薛季昌，薛再传田虚应，田虚应传冯惟良，冯惟良传陈
寡言、徐灵府、刘元静，再传应夷节、叶藏质。陈寡言再传刘介，徐灵府再传左元泽，
应夷节再传杜光庭。徐灵府自号默希子，后号桐柏征君，浙江钱塘天目山 ( 今浙
江余杭 ) 人，专长于“辟谷”，元和十年 (815)，他与陈寡言、冯惟良跟随田虚
应到桐柏山修道，徐灵府则伴师以居，冯惟良在华琳峰栖瑶隐居，陈寡言居玉霄峰。
唐咸通五年（864），叶藏质结庵居洞天，号为石门山居。叶藏质，字含象（涵
象），处州松阳人，为司马承祯四传弟子，他建造这玉霄山居的目的就是整理一
套道藏。咸通十三年（872），他向唐懿宗启奏，取名为玉霄宫，得到皇帝的准许，
在宫内建了一座钟楼和一座经楼。有一件如铎一样的禹钟供奉在钟楼里，据说是
来自越王勾践宫中的礼器。他整理出来的道藏则放在经楼，有七百多卷。他焚膏
继晷，编辑整理，完毕则题上“上清三洞弟子叶藏质，为妣（母）刘氏四娘造，
永镇玉霄藏中”。这套道藏叫作“玉霄藏”，有千余卷之多，是当时全国两大道
藏。为了防火，他在桐柏宫北面的玉霄峰上，找到一座石窟，再建斋藏经，王修
顶说，那个藏经洞就在茶山的边上，他经常去上面行走的。
陈寡言，字大初，越州诸暨（今浙江诸暨）人，隐居于玉霄峰，常以琴酒自
娱。与叶藏质不同，玉霄宫住着左元泽，则不研究道经，却注重修炼。他是永嘉
( 今浙江永嘉 ) 人，赋性耿介，不俯仰于时。他师事徐灵府，在玉霄峰住了三年，

洞天石扉訇然中开