Page 290 - 《朱封鳌天台集<第一册>》

这块匾额极有史料价值。 匾额的跋语中说：“今谛公重建万年寺，适以七

十之年传此大戒。”匾额的末尾署献匾的时间是：民国十五年（１９２６）如月上浣
（二月上旬）。 表明当时谛师是七十岁。 但宝静大师编述的《谛公老法师年

谱》则称：“师（指谛师）六十九岁，民国十五年，天台山万年寺由师募资重兴，
焕然一新。 适修葺竣工，即请师开期传戒，弟子四百余人。” 按：宝师编的《年
谱》是在谛公圆寂以后，而且万年寺传戒法会他并不在场。 因此，关于谛师传

戒时的年龄似应以匾额上的文字为准：其时是七十岁。
万年寺丙寅（１９２６）春戒仪式是非常隆重的。 谛公命英参为羯磨师。 他自

任戒和尚，在法会上对受戒弟子开示道：

尔等诸子，兹者发殊胜心，获清净戒。 须知诸师厚德，羯磨功用
所致。 应当记取坛上诸师相貌，师资异处，凡遇节诞之辰，遥忆怀香，

致敬尽礼，不忘登坛禀受之初心，方契孝名为戒之圣典。 其诸导引师
承，各有训朂不倦之功，劝奖成掖之德，是宜恭谨不可忽。 至若尔诸

子等，十方聚会，共育圣胎，同戒同师，水乳和合，亦必夙缘有自，岂偶
然哉！ （《天台山万年寺丙寅春戒录序》）

法会以后，弟子们编成的《天台山万年寺丙寅春戒录》将谛公的这篇开示作为

序言。 在这次法会上，英参及其法子华智做了大量的工作，使得法会功德圆

满，也使得天台法系增加了许多年青的有生力量。
据记载，传戒以后，万年寺还做了一堂水陆法会，由谛师主持。 谛师在上

堂法语中，强调台禅双修，说：
诸大众，若但守寂寞枯禅，终身不得受用。 若一味依他作解，塞

自悟门，犹是颠倒，则一生亦不得受用。 其必惺寂双流，方谓安心善
巧，直须真到无心，刹那便超物表。 此时神识不通，言语谈说不到，到

得正恁么时，可谓境寂心空，便是即寂即照，顽石也肯点头，青松也成
芝草，佛祖亦不肯为，何况人天权小。 此中受用天然，吾侪错过多少。
第
虽然如是，一番提起一番新，一岁一回休潦倒。 大众云集，缁素分明， 二
辑
总是为万年利生之计。 （ 良久云） 大众一齐发心，管取同成妙道。

古
（《谛公语录·万年水陆上堂》）
刹
考
因为万年寺一向为禅宗祖庭，有些禅师不识天台真谛，寂守枯禅，“终身不得受 察

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