Page 286 - 《朱封鳌天台集<第一册>》

年寺》）。 谛闲大师称：其时“高人辈出，哲匠踵承。 西竺梵僧，留香积之釜；东

瀛衲子，开功德之池。 他若宋帝赐蟒袍、宝盖，明后颁龙藏、紫衣。 国宠频加，
圣恩优渥。 典籍所载，事迹可稽。”（谛公：《天台山万年寺重建募缘启》）
谛闲大师所说的当年万年寺建筑规格之高和文物古迹之多，都足以令我

们神往。 可惜民国期间，寺宇已“栋折榱崩，墙倾屋圮，香灯息灭，荆棘荒凉”

（同上）。 大师深感天台山是天台宗的发源地，万年寺又与日本临济宗有着密
切的关系，因此，他为了不负“诸山老宿之请求，合境耆绅之嘱望”，决心募缘
重建万年寺。 经过 ３ 年努力，终于在 １９２５ 年完成。 次年春天，进行传戒，规模

极一时之盛。
我们从国清寺乘车出发，经过桐柏公路上山。 到龙王堂站后，车路转而向

西。 这是一条刚建成的黄土公路，春雨过后，十分泥泞。 车在松软的路面上晃
动。 俯瞰车窗外轻纱般的白云缭绕着青山，仿佛置身于九天之上，真有飘飘欲

仙之感！ 但车轮在黄土中滚动所发出的吱吱声和呜呜的汽笛声，又把我的心
拉回人间，手里真捏着一把汗！ 想起旧时僧人们登万年山，一路重峦叠嶂，尽

是曲曲折折的山径，真有“难于上青天”之感。 但僧人们却乐于在此深山中修
持，足见其品行之高古！

好不容易，泥泞的险途过去了，车子登上万年山，在山谷间慢慢地盘旋。
我们的心才松弛下来。 导参的法师告诉我们，据说宋、明时期万年寺的规模超
过国清寺。 《四朝闻见录》中，记有这么一则轶事：“宋孝宗（赵眘）问宋学士之

瑞以所居。 对曰：‘臣家天台。’又问：‘彼名山胜刹孰为冠？’对曰：‘唯是万年、
国清！’上大悦，遂阶两制。” 这表明当时万年寺除可以与国清寺媲美外，寺名

均具有鲜明的护国色彩。 所以，宋之瑞举二寺回答宋孝宗，使得龙心大悦，结

果升了官。
正谈得起劲，车子已到万年寺前。 寺前矗天而立的几棵古松，仍然绿荫如
盖，生机勃勃。 寺宇于 ２０００ 年修葺一新，有天王殿、大雄宝殿、藏经阁、法堂及

左右厢房等共 １００ 多间。 大雄宝殿的楹联：“名山复古刹金容庄严触目皆是清
第
净土，胜地建道场甘露遍洒经耳无非微妙音！”这原是 １９２５ 年万年寺建成时谛 二
辑
闲大师亲撰，如今由邑人高汉重书，却赋予了新意。 我们来到的时候，正在做
古
水陆道场。 是台湾的天台宗大德慧岳法师率领一批台湾的善信来到这里举办 刹
考
的。 慧岳法师为了兴建天台山的寺宇长期以来呕心沥血，财法两施，真是功德 察

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