Page 10 - 《朱封鳌天台集<第二册>》

在龟慈 ２０ 多年，广弘大乘，过去的老师盘豆达多从其学大乘教，龟兹国王奉为

国师。 前秦苻坚闻其德，于建元十八年（３８２）九月，遣吕光率兵迎之。 吕光于
建元二十年（３８４）破龟慈，迎取罗什，然于途中闻苻坚败没，遂于河西自立为

王，罗什乃留凉州，达 １６ 年之久。 直到后秦姚兴攻破吕氏，罗什始得东至长

安。 于后秦弘始三年（４０１），被姚兴礼为国师，居逍遥园，从事译经工作。
自后秦弘始五年（４０３）四月，罗什有系统地翻译了龙树中观学派的学说。

所译经论的总数，《出三藏记集》 称 ３５ 部 ２９４ 卷；《开元释教录》 称 ７４ 部 ３８４
卷。 特别是《法华经》之译出，可谓费尽心力。 弘始八年（４０６）五月开始主持

翻译，国王姚兴亲临译场督察，５００ 僧众参与译经。 罗什通达多种语言，所译
经论，文体简洁晓畅，为世所重。 四方名僧与贤俊之士，如僧肇、道生、道融、昙

影、僧导等，多投其门下。 罗什等所译《中论》 《百论》 《十二门论》 《 大智度
论》，为后来的四论学派，或三论宗所推崇；《法华经》为天台宗之基石；《成实

论》为成实宗之要典；《阿弥陀经》《十住毗婆沙论》为净土宗所依之经论；《弥

勒成佛经》促成弥勒信仰之发展；《坐禅三昧经》掀起大乘禅的高潮；《梵网经》
出，大乘戒在僧众中奉为圣典；《十诵律》出，有部律在中土广为流传。 晋义熙

九年（４１３），罗什示寂于长安大寺，于逍遥园举行荼毗，世寿 ７０ 岁。
罗什所译的《妙法莲华经》原来只有 ７ 卷 ２７ 品，《普门品》没有重颂偈，后
人将南齐法献和达摩摩提翻译的《妙法莲华经·提婆达多品》 和北周阇那崛

多翻译的《普门品》偈收入，后来又将玄奘翻译的《药王菩萨咒》收入，而成现

在的规模。
《妙法莲华经》第二十五品《观世音菩萨普门品》（简称为《普门品》），在

《正法华经》和《妙法莲华经》中都是长行，《添品法华经》中有重颂，和梵、藏本
相一致，通行的《普门品》单行本，出自《添品法华经》。 此品的基本内容为观

世音菩萨的普门示现。 近人在新疆吐鲁番发现了回鹘文和古代突厥文《普门 第
三
品》的译本，说明观音信仰很早就流行于西域。 俄国佛教学者拉德洛夫还把回 辑

鹘文的《普门品》译成德文。 １９１１ 年在圣彼得堡刊行，作为俄国《佛教文库》的 ︽
法
华
第 １４ 种。 还有依汉文本的意大利文重新译本，日本佛教学者渡边照宏、长泽
文
句
实导分别于 １９３５ 年、１９４０ 年将《普门品》 译成日文。 除此之外，还有土耳其
︾
选
语、蒙古语的《普门品》。 释

❙ ３ ❙