Page 12 - 《朱封鳌天台集<第二册>》

《妙法莲华经文句》，略称《法华文句》，就经中的字句及意义详加解说，由

门人灌顶笔录。 灌顶（５６１－６３２），俗姓吴，字法云。 原籍常州宜兴（今江苏宜
兴），祖世移居临海章安（今属浙江椒江市）。 世称章安大师。 他 ７ 岁依摄静
寺慧拯出家，诵《涅槃经》，天性聪慧，过目不忘。 ２０ 岁受具戒。 南朝陈至德元

年（５８３），从智者大师居金陵光宅寺研习教观，受到智者的重视和栽培。 此后

一直跟随智者辗转各地，不离左右。 智者的大部分讲经文疏，均由他记录编纂
而成。 这些都成为后来天台宗的重要经典著作。 灌顶记录《妙法莲华经文

句》时，年 ２７ 岁。 后来虽历经战乱，东西奔波，但他一直把记录稿带在身边。
直到 ６９ 岁时，他定居天台山，对旧记录稿进行整理和删补，才正式成书。

《法华文句》以天台宗的见地，将《法华经》２８ 品分为本、迹二门：以前 １４
品为如来迹（垂迹）门的说法，它的要旨是“开权显实”，即开三乘（声闻、缘觉、
菩萨）之权而显一乘（佛）之实，阐明过去佛以方便力，于一佛乘分别说三；现

在开方便的权门，示真实的妙理，会三乘归一佛乘，令众生开示悟入佛之知见。
以后 １４ 品为如来本（本地）门的说法，它的要旨是“开近显远”，即开近成的化

迹而显久远的实本，阐明释迦牟尼佛不是新近在菩提伽耶方才成道的新佛，而
是从远在三千尘点劫以前久远实成的本地本佛垂迹。
《法华文句》先将 ２８ 品经文，依佛家通例分作序、正、流通三分：以最初的

《序品》为序分，以从第二《方便品》到第十七《分别功德品》第十九行偈共 １５
品半为正说分，以从那以后到经末共 １１ 品半为流通分。 又将全经分作迹、本

二门，从第一《序品》到第十四《安乐行品》，是迹门《法华》；从第十五《从地涌

出品》到经末，是本门《法华》。 这本、迹二门，又各有序、正、流通三分。
第一《序品》是迹门的序分，从第二《方便品》到第九《授学无学人记品》是
迹门的正说分，第十《法师品》以下 ５ 品是迹门的流通分。 其中正说分又分作

略、广两部分：从“尔时世尊从三昧安详而起”以下是略说开三显一；从“尔时
世尊告舍利弗：汝已殷勤三请，岂得不说”，以下是广明开三显一。 广明开三显 第
三
一共 ７ 品半，总分作 ３ 个阶段：一为上根人法说，二为中根人譬说，三为下根人 辑

宿世因缘说，称为法华三周。 在第一周，佛为上根人说三乘方便、一乘真实，这 ︽ 法
华
时候只舍利弗一人领解其说，即第二《方便品》 中所说，称为法说周。 在第二 文
句
周，佛为中根人在法说周中不能领解真实的妙理，更说三车、一车的譬喻，起初 ︾
选
羊、鹿、牛三车是施权，后来等赐一大白牛车是显实，这时有摩诃迦叶、大目犍 释

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