Page 166 - 《朱封鳌天台集<第四册>》

朱
封
鳌
天
台
集 概 说
·
第
四
册

天台山千峰拱秀，万壑争流。 圣境风景优美，古迹众多，有“山水神秀、佛

宗道源”之称。 汉代以前，天台山荆莽未开，人迹罕至。 明代释传灯在《天台
山方外志·山名考》中说：“（天台山）始于刘阮名传，后因孙公赋显。”这话是

对的。 六朝宋刘义庆在《幽明录》中载：汉永平五年，剡县刘晨、阮肇入天台山
采药，迷不得返。 后遇二仙女，将其邀入洞中成亲。 半年后返乡，乡邑零落，已

历十世。 晋代大文学家孙绰，作《游天台赋》，掷地有声，天台山从此名声大
显。
章安灌顶在《隋天台智者大师别传》中，记智者大师在金陵时因感慨当时

座下“徒众转多，得法转少”，化道难行，反妨自行，于是决心归隐。 他选择归

隐的地点是天台山。 他曾说：“闻天台地记，称有仙宫，白道猷所见者信矣！
《山赋》用比蓬莱，孙兴公之言得矣！ 若息缘兹岭，啄峰饮涧，展平生之愿也。”

他所说的地记，是指孙绰的《游天台山赋》和顾恺之的《启蒙记》等。 《启蒙记》
在注《游天台山赋》中，曾谈道：“天台山列双阙于青霄中，上有琼楼、瑶林、醴

泉，仙物毕具。”又说：“济石桥者，搏岩壁，援女萝葛藟之茎。”极为惊险难行。
本辑记述的是从孙绰《游天台山赋》开始，历代高僧高道来天台山互学互
修的盛况，以及文人墨客歌咏天台的山水圣境，使之影响更大，以致日本的天

台宗也受影响而形成了山王（神道）与佛教的结合。 为了让读者对天台山的
整个风貌和地方特色有一个切实的了解，故有必要在这里先概括地谈一些情

况。

一、关于天台山的地望问题

天台山的地望，旧时有两种说法：一从整个天台山脉来说；一从主要风景

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