Page 170 - 《朱封鳌天台集<第四册>》

尊奉，尤为壮丽辉煌，成了道教南宗的祖庭。

朱 三、关于人文方面的情况
封
鳌
天 天台山秀丽的山水和众多的文物古迹，两千年来，吸引了成千上万的文人
台
集
· 墨客来此游赏。 早在东晋年间，文学家孙绰（３１４－３７１）就曾慕名神游，作《游
第
四 天台山赋》。 随后，支遁、许迈、王羲之等大文人，俱策杖来游。 南朝刘宋时，大
册
诗人谢灵运还特地派人伐木凿道，打通了自剡县至天台、临海的山路，以便登

山游览。
到了唐、宋时期，文人来山旅游达到了高潮。 唐代的李白，孟浩然、寒山
子、钱起、刘禹锡、李绅、许浑、皮日休、陆龟蒙等大诗人，均曾来天台山游览或

隐居。 宋代的名宦如洪适、高似孙，曾几、朱熹、陆游等，都是被谴谪来到台州，
而放浪形骸于天台山水之间的。 他们登山览胜，浮想联翩，写下了大量的诗文

佳作，给天台山留下了宝贵的文化遗产，同时，还留下了太白读书堂、寒岩、明
岩以及大批摩崖石刻等，值得我们瞻仰和缅怀。
明、清时期，由于天台山名声愈来愈大，加之交通便利，来山旅游的人更

多。 其中不少文人是特地来作考察旅游的。 如明代地理学家徐弘祖（１５８６－
１６４１），先后两次来到天台山。 他以地理学家的目光，对天台山的山水地貌作

了详尽而独到的考察，写了“游山前后记”，编入《徐霞客游记》中。 此记对今
天的地质工作者仍有很大的科学研究价值。 清初，吴江潘耒（１６４６－１７０８） 在
天台山游览了一个月之后，写成了《天台山记》和《台荡游草》等，对天台山的

每一个景点均作了详尽而细致地描绘，使人们进一步具体地了解天台山。
国内外名人士宦的来游，对天台山文化的影响和促进是非常大的。 近人

朱国华（１８４７－１９００） 在《天台志稿·风土志总说》 中说：“吾邑以山水擅名域
内，隋唐间多为道流、释子所栖，有洞天福地之说。 其始占籍者相传为东丁、西
徐、南胡、北顾。 宋南渡以后，士大夫扈跸来浙，慕天台山水之胜，侨寓者多定

居、长子孙焉。”这就是说，南宋以后，天台人口才更加繁衍兴旺，人才犹如雨后
春笋，破土而出。 其中宋代的徐大受、贾涉、贾似道，元代的曹文晦，明代的徐

善述、徐一夔、范理、鲁穆、潘碧天、庞泮，清代的齐周华、齐召南等等，是其中的
代表人物。 这些人物都在一定历史时期内，在政治、经济或文学艺术方面，产

生过较大的影响。

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